Catecismo de São Pio X

1. Sois cristão?

Sim, sou cristão pela graça de Deus.

2. Por que dizeis: pela graça de Deus?

Digo pela graça de Deus porque ser cristão é um dom inteiramente gratuito de Deus, que nós não pudemos merecer.

4. Que é a doutrina cristã?

A doutrina cristã é a doutrina que Jesus Cristo, Nosso Senhor, nos ensinou para nos mostrar o caminho da salvação.

5. É necessário aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo?

Certamente é necessário aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo, e faltam gravemente aqueles que se descuidam de fazê-lo.

6. Os pais e os patrões são obrigados a mandar ao catecismo os seus filhos e dependentes?

Os pais e os patrões são obrigados a procurar que os seus filhos e dependentes aprendam a doutrina cristã, e tornam-se culpados diante de Deus se descuidam desta obrigação.

7. De quem devemos receber e aprender a doutrina cristã?

Devemos receber e aprender a doutrina cristã da santa Igreja Católica.

8. Como temos a certeza de que a doutrina cristã que recebemos da santa Igreja Católica é verdadeira?

Temos a certeza de que a doutrina cristã que recebemos da Igreja Católica é verdadeira porque Jesus Cristo, autor divino desta doutrina, a confiou, por meio dos seus Apóstolos, à Igreja que Ele fundou e constituiu mestra infalível de todos os homens, prometendo-lhe a sua divina assistência até o fim dos séculos.

9. Há outras provas da verdade da doutrina cristã?

A verdade da doutrina cristã é demonstrada também pela santidade eminente de tantos que a professaram e professam, pela heroica fortaleza dos mártires, pela sua rápida e admirável propagação no mundo e pela sua plena conservação através de tantos séculos de lutas variadas e contínuas.

10. Quantas e quais são as partes principais e mais necessárias da doutrina cristã?

As partes principais e mais necessárias da doutrina cristã são quatro: o Credo, o Pai-Nosso, os Mandamentos e os Sacramentos.

11. Que nos ensina o Credo?

O Credo ensina-nos os principais artigos da nossa santa fé.

12. Que nos ensina o Pai-Nosso?

O Pai-Nosso ensina-nos tudo o que devemos esperar de Deus e tudo o que Lhe devemos pedir.

13. Dizei: que nos ensinam os Mandamentos?

Os Mandamentos ensinam-nos tudo o que devemos fazer para agradar a Deus, o que se resume em amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos, por amor de Deus.

14. Que nos ensina a doutrina dos Sacramentos?

A doutrina dos Sacramentos faz-nos conhecer a natureza e o bom uso dos meios que Jesus Cristo instituiu para nos perdoar os pecados, comunicar-nos a sua graça e infundir e aumentar em nós as virtudes da fé, da esperança e da caridade.

15. Qual é a primeira parte da doutrina cristã?

A primeira parte da doutrina cristã é o Símbolo dos Apóstolos, chamado comumente o Credo.

16. Por que chamais ao Credo Símbolo dos Apóstolos?

O Credo chama-se Símbolo dos Apóstolos porque é um resumo das verdades da fé ensinadas pelos Apóstolos.

17. Quantos artigos há no Credo?

No Credo há doze artigos.

18. Recitai-os.

1.º Creio em Deus Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra. 2.º E em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor. 3.º Que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria. 4.º Padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado. 5.º Desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia. 6.º Subiu aos céus; está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso. 7.º Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. 8.º Creio no Espírito Santo. 9.º Na santa Igreja Católica; na comunhão dos santos. 10.º Na remissão dos pecados. 11.º Na ressurreição da carne. 12.º Na vida eterna. Amém.

19. Que quer dizer a palavra Creio, que dizeis no princípio do Símbolo?

A palavra Creio quer dizer: tenho por veríssimo tudo o que se contém nestes doze artigos, e creio nestas coisas mais firmemente do que se as visse com os meus olhos, porque Deus, que não pode enganar-se nem enganar, as revelou à santa Igreja Católica, e por meio dela as revela também a nós.

20. Que contêm os artigos do Credo?

Os artigos do Credo contêm tudo o que principalmente se deve crer acerca de Deus, de Jesus Cristo e da Igreja, sua esposa.

21. É muito útil recitar com frequência o Credo?

É utilíssimo recitar com frequência o Credo, para imprimir cada vez mais no coração as verdades da fé.

22. Que nos ensina o primeiro artigo: Creio em Deus Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra?

O primeiro artigo do Credo ensina-nos que há um só Deus, que é todo-poderoso e criou o céu, a terra e todas as coisas que no céu e na terra se contêm, isto é, o universo inteiro.

23. Como sabemos que existe Deus?

Sabemos que existe Deus porque a nossa razão no-lo demonstra e a fé no-lo confirma.

24. Por que se diz que Deus é Pai?

Diz-se que Deus é Pai: 1.º porque é Pai, por natureza, da segunda Pessoa da Santíssima Trindade, isto é, do Filho por Ele gerado; 2.º porque Deus é Pai de todos os homens, que Ele criou, conserva e governa; 3.º finalmente, porque é Pai, pela graça, de todos os bons cristãos, que por isso se chamam filhos adotivos de Deus.

25. Por que o Pai é a primeira Pessoa da Santíssima Trindade?

O Pai é a primeira Pessoa da Santíssima Trindade porque não procede de outra pessoa, mas é o princípio das outras duas pessoas, isto é, do Filho e do Espírito Santo.

26. Que quer dizer a palavra todo-poderoso?

A palavra todo-poderoso quer dizer que Deus pode fazer tudo o que quer.

27. Deus não pode pecar nem morrer; como se diz então que Ele pode fazer tudo?

Diz-se que Deus pode fazer tudo, embora não possa pecar nem morrer, porque poder pecar ou morrer não é efeito de poder, mas de fraqueza, que não pode existir em Deus, que é perfeitíssimo.

28. Que quer dizer: Criador do céu e da terra?

Criar quer dizer fazer do nada; por isso Deus se diz Criador do céu e da terra, porque fez do nada o céu e a terra e todas as coisas que no céu e na terra se contêm, isto é, o universo inteiro.

29. O mundo foi criado somente pelo Pai?

O mundo foi criado igualmente pelas três Pessoas divinas, porque tudo o que uma Pessoa faz em relação às criaturas, as outras também o fazem por um mesmo ato.

30. Por que então a criação se atribui particularmente ao Pai?

A criação atribui-se particularmente ao Pai porque é efeito da onipotência divina, que se atribui especialmente ao Pai, como se atribui a sabedoria ao Filho e a bondade ao Espírito Santo, embora as três Pessoas tenham a mesma onipotência, sabedoria e bondade.

31. Deus cuida do mundo e de todas as coisas que criou?

Sim, Deus cuida do mundo e de todas as coisas que criou; conserva-as e governa-as com a sua infinita bondade e sabedoria, e nada acontece neste mundo sem que Deus o queira ou o permita.

32. Por que dizeis que nada acontece sem que Deus o queira ou o permita?

Diz-se que nada acontece neste mundo sem que Deus o queira ou o permita porque há coisas que Deus quer e manda, e outras que Ele não impede, como o pecado.

33. Por que Deus não impede o pecado?

Deus não impede o pecado porque, mesmo do abuso que o homem faz da liberdade que Ele lhe concedeu, sabe tirar um bem e fazer resplandecer cada vez mais a sua misericórdia ou a sua justiça.

34. Quais são as criaturas mais nobres que Deus criou?

As criaturas mais nobres criadas por Deus são os Anjos.

35. Quem são os Anjos?

Os Anjos são criaturas inteligentes e puramente espirituais.

36. Para que fim Deus criou os Anjos?

Deus criou os Anjos para ser por eles honrado e servido, e para torná-los eternamente felizes.

37. Que forma e figura têm os Anjos?

Os Anjos não têm forma nem figura sensível alguma, porque são puros espíritos, criados por Deus para existirem sem precisarem estar unidos a corpo algum.

38. Por que então os Anjos são representados sob formas sensíveis?

Os Anjos são representados sob formas sensíveis: 1.º para ajudar a nossa imaginação; 2.º porque assim apareceram muitas vezes aos homens, como lemos na Sagrada Escritura.

39. Os Anjos foram todos fiéis a Deus?

Não, os Anjos não foram todos fiéis a Deus; muitos deles, por soberba, pretenderam ser iguais a Ele e independentes d'Ele, e por esse pecado foram excluídos para sempre do paraíso e condenados ao inferno.

40. Como se chamam os Anjos excluídos para sempre do paraíso e condenados ao inferno?

Os Anjos excluídos para sempre do paraíso e condenados ao inferno chamam-se demônios, e o seu chefe chama-se Lúcifer ou Satanás.

41. Os demônios podem fazer-nos algum mal?

Sim, os demônios podem fazer-nos muito mal, na alma e no corpo, se Deus lhes der permissão, sobretudo tentando-nos a pecar.

42. Por que nos tentam?

Os demônios tentam-nos pela inveja que nos têm, que os faz desejar a nossa condenação eterna, e pelo ódio a Deus, cuja imagem resplandece em nós. E Deus permite as tentações para que nós, vencendo-as com a sua graça, exercitemos as virtudes e adquiramos méritos para o paraíso.

43. Como podemos vencer as tentações?

As tentações vencem-se com a vigilância, com a oração e com a mortificação cristã.

44. Como se chamam os Anjos que permaneceram fiéis a Deus?

Os Anjos que permaneceram fiéis a Deus chamam-se Anjos bons, Espíritos celestes, ou simplesmente Anjos.

45. Que aconteceu aos Anjos que permaneceram fiéis a Deus?

Os Anjos que permaneceram fiéis a Deus foram confirmados na graça, gozam para sempre da visão de Deus, amam-No, bendizem-No e louvam-No eternamente.

46. Deus se serve dos Anjos como seus ministros?

Sim, Deus serve-se dos Anjos como seus ministros e confia especialmente a muitos deles o ofício de nossos guardas e protetores.

47. Devemos ter particular devoção ao nosso Anjo da Guarda?

Sim, devemos ter particular devoção ao nosso Anjo da Guarda: honrá-lo, invocar o seu auxílio, seguir as suas inspirações e ser-lhe gratos pela assistência contínua que nos presta.

48. Qual é a criatura mais nobre que Deus pôs na terra?

A criatura mais nobre que Deus pôs na terra é o homem.

49. Que é o homem?

O homem é uma criatura racional, composta de alma e corpo.

50. Dizei: que é a alma?

A alma é a parte mais nobre do homem, porque é substância espiritual, dotada de inteligência e de vontade, capaz de conhecer a Deus e de possuí-Lo eternamente.

51. A alma humana pode ser vista e tocada?

A nossa alma não pode ser vista nem tocada, porque é espírito.

52. A alma humana morre com o corpo?

A alma humana nunca morre: a fé e a própria razão provam que ela é imortal.

53. O homem é livre nas suas ações?

Sim, o homem é livre nas suas ações, e cada um sente dentro de si que pode fazer uma coisa ou não a fazer, ou fazer uma em vez de outra.

54. Explicai com um exemplo a liberdade humana.

Se digo voluntariamente uma mentira, sinto que poderia não a dizer e calar-me, e que poderia também falar de outro modo, dizendo a verdade.

55. Por que se diz que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus?

Diz-se que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus porque a alma humana é espiritual e racional, livre no seu agir, capaz de conhecer e de amar a Deus e de gozá-Lo eternamente: perfeições que refletem em nós um raio da infinita grandeza do Senhor.

56. Em que estado Deus pôs os nossos primeiros pais, Adão e Eva?

Deus pôs Adão e Eva no estado de inocência e de graça, mas logo decaíram dele pelo pecado.

57. Além da inocência e da graça santificante, Deus concedeu outros dons aos nossos primeiros pais?

Além da inocência e da graça santificante, Deus concedeu outros dons aos nossos primeiros pais, que eles deviam transmitir aos seus descendentes juntamente com a graça santificante. Eram: a integridade, isto é, a perfeita sujeição dos sentidos à razão; a imortalidade; a isenção de toda dor e miséria; e a ciência proporcionada ao seu estado.

58. Qual foi o pecado de Adão?

O pecado de Adão foi um pecado de soberba e de grave desobediência.

59. Qual foi o castigo do pecado de Adão e Eva?

Adão e Eva perderam a graça de Deus e o direito que tinham ao céu, foram expulsos do paraíso terrestre, ficaram sujeitos a muitas misérias na alma e no corpo e foram condenados a morrer.

60. Se Adão e Eva não tivessem pecado, teriam ficado isentos da morte?

Se Adão e Eva não tivessem pecado, mas se tivessem mantido fiéis a Deus, depois de uma permanência feliz e tranquila nesta terra, teriam sido transferidos por Deus ao Céu, sem morrer, para gozar de uma vida eterna e gloriosa.

61. Esses dons eram devidos ao homem?

Esses dons não eram devidos ao homem de modo algum, mas eram absolutamente gratuitos e sobrenaturais; por isso, tendo Adão desobedecido ao preceito divino, Deus pôde, sem injustiça, privar deles Adão e toda a sua descendência.

62. Esse pecado é somente de Adão?

Esse pecado não é só de Adão, mas também nosso, embora de modo diferente. É próprio de Adão porque ele o cometeu por um ato da sua vontade, e por isso nele foi pessoal. É também nosso porque, tendo Adão pecado como cabeça e fonte de todo o gênero humano, o pecado se transmite por geração natural a todos os seus descendentes, e por isso para nós é pecado original.

63. Como é possível que o pecado original se transmita a todos os homens?

O pecado original transmite-se a todos os homens porque Deus tinha concedido ao gênero humano, em Adão, a graça santificante e os outros dons sobrenaturais, com a condição de que Adão não desobedecesse; tendo ele desobedecido na sua qualidade de cabeça e pai do gênero humano, tornou a natureza humana rebelde a Deus. Por isso a natureza humana é transmitida a todos os descendentes de Adão num estado de rebeldia contra Deus, privada da graça divina e dos outros dons.

64. Que danos nos causou então o pecado original?

Os danos do pecado original são: a privação da graça, a perda do paraíso, a ignorância, a inclinação para o mal, todas as misérias desta vida e, por fim, a morte.

65. Todos os homens contraem o pecado original?

Sim, todos os homens contraem o pecado original, exceto a Santíssima Virgem, que dele foi preservada por Deus por singular privilégio, em previsão dos méritos de Jesus Cristo, nosso Salvador.

66. Depois do pecado de Adão, os homens não poderiam mais salvar-se?

Depois do pecado de Adão, os homens não poderiam mais salvar-se se Deus não tivesse usado de misericórdia para com eles.

67. Qual foi a misericórdia que Deus usou para com o gênero humano?

A misericórdia que Deus usou para com o gênero humano foi prometer logo a Adão o Redentor divino, ou Messias, e enviá-Lo depois, no tempo devido, para libertar os homens da escravidão do demônio e do pecado.

68. Quem é o Messias prometido?

O Messias prometido é Jesus Cristo, como nos ensina o segundo artigo do Credo.

69. Que nos ensina o segundo artigo: E em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor?

O segundo artigo do Credo ensina-nos que o Filho de Deus é a segunda Pessoa da Santíssima Trindade; que Ele é Deus eterno, todo-poderoso, Criador e Senhor, como o Pai; que se fez homem para nos salvar; e que o Filho de Deus feito homem se chama Jesus Cristo.

70. Por que a segunda Pessoa se chama Filho?

A segunda Pessoa chama-se Filho porque é gerada pelo Pai, por via de inteligência, desde toda a eternidade; e por isso se chama também Verbo eterno do Pai.

71. Sendo nós também filhos de Deus, por que Jesus Cristo se chama Filho único de Deus Pai?

Jesus Cristo chama-se Filho único de Deus Pai porque só Ele é seu Filho por natureza, e nós somos seus filhos por criação e por adoção.

72. Por que Jesus Cristo se chama Nosso Senhor?

Jesus Cristo chama-se Nosso Senhor porque, além de nos ter criado juntamente com o Pai e o Espírito Santo, enquanto Deus, também nos remiu, enquanto Deus e homem.

73. Por que o Filho de Deus feito homem se chama Jesus?

O Filho de Deus feito homem chama-se Jesus, que quer dizer Salvador, porque nos salvou da morte eterna merecida pelos nossos pecados.

74. Quem deu o nome de Jesus ao Filho de Deus feito homem?

Quem deu o nome de Jesus ao Filho de Deus feito homem foi o próprio Pai eterno, por meio do arcanjo Gabriel, quando este anunciou à Virgem o mistério da Encarnação.

75. Por que o Filho de Deus feito homem se chama também Cristo?

O Filho de Deus feito homem chama-se também Cristo, que quer dizer ungido e consagrado, porque antigamente eram ungidos os reis, os sacerdotes e os profetas, e Jesus é Rei dos reis, Sumo Sacerdote e Sumo Profeta.

76. Jesus Cristo foi verdadeiramente ungido e consagrado com unção corporal?

A unção de Jesus Cristo não foi corporal, como a dos antigos reis, sacerdotes e profetas, mas toda espiritual e divina, porque a plenitude da divindade habita n'Ele substancialmente.

77. Os homens tiveram algum conhecimento de Jesus Cristo antes da sua vinda?

Sim, os homens tiveram conhecimento de Jesus Cristo antes da sua vinda, pela promessa do Messias que Deus fez aos nossos primeiros pais, Adão e Eva, e que renovou aos santos Patriarcas, e pelas profecias e muitas figuras que O anunciavam.

78. Como sabemos que Jesus Cristo é verdadeiramente o Messias e Redentor prometido?

Sabemos que Jesus Cristo é verdadeiramente o Messias e Redentor prometido porque se cumpriu n'Ele: 1.º tudo o que as profecias anunciavam; 2.º tudo o que as figuras do Antigo Testamento representavam.

79. Que prediziam as profecias acerca do Redentor?

As profecias prediziam acerca do Redentor a tribo e a família da qual devia sair; o lugar e o tempo do seu nascimento; os seus milagres e as mais miúdas circunstâncias da sua paixão e morte; a sua ressurreição e ascensão ao céu; o seu reino espiritual, universal e perpétuo, que é a santa Igreja Católica.

80. Quais são as principais figuras do Redentor no Antigo Testamento?

As principais figuras do Redentor no Antigo Testamento são o inocente Abel, o sumo sacerdote Melquisedeque, o sacrifício de Isaac, José vendido pelos irmãos, o profeta Jonas, o cordeiro pascal e a serpente de bronze levantada por Moisés no deserto.

81. Como sabemos que Jesus Cristo é verdadeiro Deus?

Sabemos que Jesus Cristo é verdadeiro Deus: 1.º pelo testemunho do Pai, quando disse: Este é o meu Filho amado, no qual pus a minha complacência; escutai-O; 2.º pela afirmação do próprio Jesus Cristo, confirmada pelos mais estupendos milagres; 3.º pela doutrina dos Apóstolos; 4.º pela tradição constante da Igreja Católica.

82. Quais são os principais milagres realizados por Jesus Cristo?

Os principais milagres realizados por Jesus Cristo são, além da sua ressurreição, a saúde devolvida aos enfermos, a vista aos cegos, a audição aos surdos e a vida aos mortos.

83. Que nos ensina o terceiro artigo: Que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria?

O terceiro artigo do Credo ensina-nos que o Filho de Deus tomou um corpo e uma alma como os nossos, no seio puríssimo da Virgem Maria, por obra do Espírito Santo, e que nasceu dessa Virgem.

84. O Pai e o Filho também concorreram para formar o corpo e criar a alma de Jesus Cristo?

Sim, para formar o corpo e criar a alma de Jesus Cristo concorreram as três Pessoas divinas.

85. Por que se diz somente: foi concebido pelo poder do Espírito Santo?

Diz-se somente que foi concebido pelo poder do Espírito Santo porque a encarnação do Filho de Deus é obra de bondade e de amor, e as obras de bondade e de amor atribuem-se ao Espírito Santo.

86. O Filho de Deus, fazendo-se homem, deixou de ser Deus?

Não, o Filho de Deus fez-se homem sem deixar de ser Deus.

87. Então Jesus Cristo é Deus e homem ao mesmo tempo?

Sim, o Filho de Deus encarnado, isto é, Jesus Cristo, é Deus e homem ao mesmo tempo, perfeito Deus e perfeito homem.

88. Há então em Jesus Cristo duas naturezas?

Sim, em Jesus Cristo, que é Deus e homem, há duas naturezas: a divina e a humana.

89. Há em Jesus Cristo também duas pessoas, a divina e a humana?

Não, no Filho de Deus feito homem há uma só pessoa, a divina.

90. Quantas vontades há em Jesus Cristo?

Em Jesus Cristo há duas vontades: uma divina e outra humana.

91. Jesus Cristo tinha vontade livre?

Sim, Jesus Cristo tinha vontade livre, mas não podia fazer o mal, porque poder fazer o mal é defeito, e não perfeição da liberdade.

92. O Filho de Deus e o Filho de Maria são a mesma pessoa?

O Filho de Deus e o Filho de Maria são a mesma pessoa, isto é, Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.

93. A Virgem Maria é Mãe de Deus?

Sim, a Virgem Maria é Mãe de Deus, porque é Mãe de Jesus Cristo, que é verdadeiro Deus.

94. De que modo Maria se tornou Mãe de Jesus Cristo?

Maria tornou-se Mãe de Jesus Cristo unicamente por obra e virtude do Espírito Santo.

95. É de fé que Maria foi sempre Virgem?

Sim, é de fé que Maria Santíssima foi sempre Virgem, e ela é chamada a Virgem por excelência.

96. Que nos ensina o quarto artigo: Padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado?

O quarto artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo, para remir o mundo com o seu Sangue precioso, padeceu sob Pôncio Pilatos, governador da Judeia, e morreu no madeiro da cruz, da qual, depois de descido, foi sepultado.

97. Que quer dizer a palavra padeceu?

A palavra padeceu exprime todas as penas sofridas por Jesus Cristo na sua paixão.

98. Jesus Cristo padeceu como Deus ou como homem?

Jesus Cristo padeceu somente como homem, porque como Deus não podia padecer nem morrer.

99. Que espécie de suplício era o da cruz?

O suplício da cruz era, naquele tempo, o mais cruel e ignominioso de todos os suplícios.

100. Quem condenou Jesus Cristo a ser crucificado?

Quem condenou Jesus Cristo a ser crucificado foi Pôncio Pilatos, governador da Judeia, que tinha reconhecido a sua inocência, mas cedeu covardemente à insistência ameaçadora do povo de Jerusalém.

101. Jesus Cristo não teria podido livrar-se das mãos dos judeus e de Pilatos?

Sim, Jesus Cristo teria podido livrar-se das mãos dos judeus e de Pilatos; mas, sabendo que a vontade do seu Eterno Pai era que Ele padecesse e morresse para a nossa salvação, submeteu-se voluntariamente; mais ainda, foi Ele mesmo ao encontro dos seus inimigos e deixou-se prender e conduzir à morte espontaneamente.

102. Onde foi crucificado Jesus Cristo?

Jesus Cristo foi crucificado no monte Calvário.

103. Que fez Jesus Cristo na cruz?

Jesus Cristo, na cruz, rezou pelos seus inimigos; deu por mãe ao discípulo São João, e na pessoa dele a todos nós, a sua própria Mãe, Maria Santíssima; ofereceu a sua morte em sacrifício e satisfez a justiça de Deus pelos pecados dos homens.

104. Não teria bastado que viesse um Anjo satisfazer por nós?

Não, não teria bastado que viesse um Anjo satisfazer por nós, porque a ofensa feita a Deus pelo pecado era, sob certo aspecto, infinita, e para satisfazê-la era necessária uma pessoa de mérito infinito.

105. Para satisfazer a Justiça divina era necessário que Jesus Cristo fosse Deus e homem ao mesmo tempo?

Sim, era necessário que Jesus Cristo fosse homem para poder padecer e morrer, e que fosse Deus para que os seus padecimentos tivessem valor infinito.

106. Por que era necessário que os méritos de Jesus Cristo tivessem valor infinito?

Era necessário que os méritos de Jesus Cristo tivessem valor infinito porque a majestade de Deus, ofendida pelo pecado, é infinita.

107. Era necessário que Jesus padecesse tanto?

Não, não era absolutamente necessário que Jesus padecesse tanto, porque o mínimo dos seus padecimentos teria bastado para a nossa redenção, sendo cada ato seu de valor infinito.

108. Por que então Jesus quis padecer tanto?

Jesus quis padecer tanto para satisfazer mais abundantemente a justiça divina, para nos mostrar ainda mais o seu amor e para nos inspirar o maior horror ao pecado.

109. Aconteceram prodígios na morte de Jesus?

Sim, na morte de Jesus o sol escureceu, a terra tremeu, os sepulcros se abriram e muitos mortos ressuscitaram.

110. Onde foi sepultado o corpo de Jesus Cristo?

O corpo de Jesus Cristo foi sepultado num sepulcro novo, escavado na rocha do monte, não longe do lugar onde fora crucificado.

111. Na morte de Jesus Cristo, a divindade separou-se do corpo e da alma?

Na morte de Jesus Cristo, a divindade não se separou nem do corpo nem da alma; separou-se somente a alma do corpo.

112. Por quem morreu Jesus Cristo?

Jesus Cristo morreu pela salvação de todos os homens e satisfez por todos.

113. Se Jesus Cristo morreu pela salvação de todos, por que nem todos se salvam?

Jesus Cristo morreu por todos, mas nem todos se salvam, porque nem todos O querem reconhecer, nem todos observam a sua lei, nem todos se valem dos meios de santificação que Ele nos deixou.

114. Para sermos salvos basta que Jesus Cristo tenha morrido por nós?

Para sermos salvos não basta que Jesus Cristo tenha morrido por nós; é necessário que sejam aplicados a cada um de nós o fruto e os méritos da sua paixão e morte, o que acontece sobretudo por meio dos sacramentos instituídos para esse fim pelo próprio Jesus Cristo. E como muitos não recebem os sacramentos, ou não os recebem bem, tornam inútil para si mesmos a morte de Jesus Cristo.

115. Que nos ensina o quinto artigo: Desceu à mansão dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia?

O quinto artigo do Credo ensina-nos que a alma de Jesus Cristo, depois de separada do corpo, foi ao Limbo dos santos Padres, e que ao terceiro dia se uniu de novo ao seu corpo, para nunca mais dele se separar.

116. Que se entende aqui por mansão dos mortos?

Por mansão dos mortos (inferno, no texto original) entende-se aqui o Limbo dos santos Padres, isto é, o lugar onde estavam detidas as almas dos justos, esperando a redenção de Jesus Cristo.

117. Por que as almas dos santos Padres não entraram no paraíso antes da morte de Jesus Cristo?

As almas dos santos Padres não entraram no paraíso antes da morte de Jesus Cristo porque, pelo pecado de Adão, o paraíso estava fechado, e convinha que Jesus Cristo, que com a sua morte o reabriu, fosse o primeiro a entrar nele.

118. Por que Jesus Cristo quis adiar até o terceiro dia a sua ressurreição?

Jesus Cristo quis adiar até o terceiro dia a sua ressurreição para mostrar com evidência que tinha verdadeiramente morrido.

119. A ressurreição de Jesus Cristo foi semelhante à dos outros homens ressuscitados?

Não, a ressurreição de Jesus Cristo não foi semelhante à dos outros homens ressuscitados, porque Jesus Cristo ressuscitou por virtude própria, e os outros foram ressuscitados pela virtude de Deus.

120. Que nos ensina o sexto artigo: Subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso?

O sexto artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo, quarenta dias depois da sua ressurreição, na presença dos seus discípulos, subiu por si mesmo ao céu; e que, sendo como Deus igual ao Pai na glória, como homem foi elevado acima de todos os Anjos e de todos os Santos e constituído Senhor de todas as coisas.

121. Por que Jesus Cristo, depois da ressurreição, ficou quarenta dias na terra antes de subir ao céu?

Jesus Cristo, depois da ressurreição, ficou quarenta dias na terra antes de subir ao céu para provar, com várias aparições, que tinha verdadeiramente ressuscitado, e para instruir cada vez mais e confirmar os Apóstolos nas verdades da fé.

122. Por que Jesus Cristo subiu ao céu?

Jesus Cristo subiu ao céu: 1.º para tomar posse do seu reino, merecido com a sua morte; 2.º para nos preparar o nosso lugar na glória e ser nosso Mediador e Advogado junto do Pai; 3.º para enviar o Espírito Santo aos seus Apóstolos.

123. Por que se diz de Jesus Cristo que subiu ao céu, e da sua Mãe Santíssima que foi assunta?

Diz-se de Jesus Cristo que subiu ao céu, e da sua Mãe Santíssima que foi assunta, porque Jesus Cristo, sendo Homem-Deus, subiu ao céu por virtude própria, ao passo que sua Mãe, sendo criatura, ainda que a mais digna de todas, subiu ao céu pela virtude de Deus.

124. Explicai as palavras: está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso.

A palavra está sentado significa a posse pacífica que Jesus Cristo tem da sua glória; e as palavras à direita de Deus Pai todo-poderoso exprimem que Ele tem o lugar de honra acima de todas as criaturas.

125. Que nos ensina o sétimo artigo: Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos?

O sétimo artigo do Credo ensina-nos que, no fim do mundo, Jesus Cristo, cheio de glória e majestade, virá do céu para julgar todos os homens, bons e maus, e para dar a cada um o prêmio ou a pena que tiver merecido.

126. Se cada um, logo depois da morte, deverá ser julgado por Jesus Cristo no juízo particular, por que todos deveremos ser julgados no juízo universal?

Todos deveremos ser julgados no juízo universal por várias razões: 1.º para glória de Deus; 2.º para glória de Jesus Cristo; 3.º para glória dos Santos; 4.º para confusão dos maus; 5.º finalmente, para que o corpo receba com a alma a sua sentença de prêmio ou de pena.

127. No juízo universal, como se manifestará a glória de Deus?

No juízo universal manifestar-se-á a glória de Deus, porque todos conhecerão com quanta justiça Deus governa o mundo, ainda que agora se vejam algumas vezes os bons na aflição e os maus na prosperidade.

128. No juízo universal, como se manifestará a glória de Jesus Cristo?

No juízo universal manifestar-se-á a glória de Jesus Cristo, porque, tendo sido injustamente condenado pelos homens, aparecerá então diante de todo o mundo como juiz supremo de todos.

129. No juízo universal, como se manifestará a glória dos Santos?

No juízo universal manifestar-se-á a glória dos Santos, porque muitos deles, que morreram desprezados pelos maus, serão glorificados na presença de todo o mundo.

130. No juízo universal, qual será a confusão dos maus?

No juízo universal a confusão dos maus será grandíssima, sobretudo para os que oprimiram os justos e para os que procuraram em vida ser estimados como homens de virtude e bondade, ao verem manifestados a todo o mundo os pecados que cometeram, mesmo os mais secretos.

131. Que nos ensina o oitavo artigo: Creio no Espírito Santo?

O oitavo artigo do Credo ensina-nos que existe o Espírito Santo, terceira Pessoa da Santíssima Trindade; que Ele é Deus eterno, infinito, todo-poderoso, Criador e Senhor de todas as coisas, como o Pai e o Filho.

132. De quem procede o Espírito Santo?

O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, por via de vontade e de amor, como de um só princípio.

133. Se o Filho procede do Pai, e o Espírito Santo procede do Pai e do Filho, parece que o Pai e o Filho existem antes do Espírito Santo; como se diz então que as três Pessoas são eternas?

Diz-se que as três Pessoas são eternas porque o Pai gerou o Filho desde toda a eternidade, e do Pai e do Filho procede desde toda a eternidade o Espírito Santo.

134. Por que a terceira Pessoa da Santíssima Trindade se chama particularmente Espírito Santo?

A terceira Pessoa da Santíssima Trindade chama-se particularmente Espírito Santo porque procede do Pai e do Filho por modo de espiração e de amor.

135. Que obra se atribui especialmente ao Espírito Santo?

Ao Espírito Santo atribui-se especialmente a santificação das almas.

136. O Pai e o Filho santificam-nos tanto quanto o Espírito Santo?

Sim, as três Pessoas divinas santificam-nos igualmente.

137. Se é assim, por que a santificação das almas se atribui em particular ao Espírito Santo?

A santificação das almas atribui-se em particular ao Espírito Santo porque é obra de amor, e as obras de amor atribuem-se ao Espírito Santo.

138. Quando desceu o Espírito Santo sobre os Apóstolos?

O Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos no dia de Pentecostes, isto é, cinquenta dias depois da Ressurreição de Jesus Cristo e dez dias depois da sua Ascensão.

139. Onde estavam os Apóstolos nos dez dias antes de Pentecostes?

Os Apóstolos estavam reunidos no cenáculo, em companhia da Virgem Maria e dos outros discípulos, e perseveravam na oração, esperando o Espírito Santo que Jesus Cristo lhes tinha prometido.

140. Que efeitos produziu o Espírito Santo nos Apóstolos?

O Espírito Santo confirmou os Apóstolos na fé e encheu-os de luz, de fortaleza, de caridade e da abundância de todos os seus dons.

141. O Espírito Santo foi enviado só para os Apóstolos?

O Espírito Santo foi enviado para toda a Igreja e para toda alma fiel.

142. Que faz o Espírito Santo na Igreja?

O Espírito Santo, como a alma no corpo, vivifica a Igreja com a sua graça e os seus dons; estabelece nela o reino da verdade e do amor; e assiste-a para que conduza com segurança os seus filhos pelo caminho do céu.

143. Que nos ensina o nono artigo: Na santa Igreja Católica, na comunhão dos santos?

O nono artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo fundou na terra uma sociedade visível, que se chama Igreja Católica, e que todas as pessoas que fazem parte desta Igreja estão em comunhão entre si.

144. Por que, depois do artigo que trata do Espírito Santo, se fala logo da Igreja Católica?

Depois do artigo que trata do Espírito Santo fala-se logo da Igreja Católica para indicar que toda a santidade da Igreja deriva do Espírito Santo, que é o autor de toda santidade.

145. Que quer dizer a palavra Igreja?

A palavra Igreja quer dizer convocação ou assembleia de muitas pessoas.

146. Quem nos convocou ou chamou à Igreja de Jesus Cristo?

Fomos chamados à Igreja de Jesus Cristo por uma graça particular de Deus, para que, com a luz da fé e a observância da lei divina, Lhe prestemos o culto devido e cheguemos à vida eterna.

147. Onde se encontram os membros da Igreja?

Os membros da Igreja encontram-se: parte no céu, e formam a Igreja triunfante; parte no purgatório, e formam a Igreja padecente; parte na terra, e formam a Igreja militante.

148. Essas diversas partes da Igreja constituem uma só Igreja?

Sim, essas diversas partes da Igreja constituem uma só Igreja e um só corpo, porque têm a mesma cabeça, que é Jesus Cristo, o mesmo espírito que as anima e une, e o mesmo fim, que é a felicidade eterna, da qual uns já gozam e outros a esperam.

149. A que parte da Igreja se refere principalmente este nono artigo?

Este nono artigo do Credo refere-se principalmente à Igreja militante, que é a Igreja na qual nós estamos atualmente.

150. Que é a Igreja Católica?

A Igreja Católica é a sociedade ou congregação de todos os batizados que, vivendo na terra, professam a mesma fé e a mesma lei de Cristo, participam dos mesmos sacramentos e obedecem aos legítimos Pastores, principalmente ao Romano Pontífice.

151. Dizei distintamente o que é necessário para ser membro da Igreja.

Para ser membro da Igreja é necessário ser batizado, crer e professar a doutrina de Jesus Cristo, participar dos mesmos sacramentos e reconhecer o Papa e os outros legítimos Pastores da Igreja.

152. Quem são os legítimos Pastores da Igreja?

Os legítimos Pastores da Igreja são o Romano Pontífice, isto é, o Papa, que é o Pastor universal, e os Bispos. Além disso, sob a dependência dos Bispos e do Papa, têm parte no ofício de pastores os outros sacerdotes, e especialmente os párocos.

153. Por que dizeis que o Romano Pontífice é o Pastor universal da Igreja?

Porque Jesus Cristo disse a São Pedro, primeiro Papa: "Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; e dar-te-ei as chaves do reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado também no céu, e tudo o que desligares na terra será desligado também no céu". E disse-lhe ainda: "Apascenta os meus cordeiros, apascenta as minhas ovelhas".

154. Não pertencem então à Igreja de Jesus Cristo tantas sociedades de homens batizados que não reconhecem o Romano Pontífice como sua cabeça?

Não; todos os que não reconhecem o Romano Pontífice como sua cabeça não pertencem à Igreja de Jesus Cristo.

155. Como se pode distinguir a Igreja de Jesus Cristo de tantas sociedades ou seitas fundadas pelos homens, que se dizem cristãs?

A verdadeira Igreja de Jesus Cristo pode distinguir-se facilmente de tantas sociedades ou seitas fundadas pelos homens, que se dizem cristãs, por quatro sinais: ela é Una, Santa, Católica e Apostólica.

156. Por que a Igreja se diz Una?

A verdadeira Igreja diz-se Una porque os seus filhos, de qualquer tempo e lugar, estão unidos entre si na mesma fé, no mesmo culto, na mesma lei e na participação dos mesmos sacramentos, sob uma mesma cabeça visível, o Romano Pontífice.

157. Não poderia haver várias Igrejas?

Não, não pode haver várias Igrejas, porque, assim como há um só Deus, uma só Fé e um só Batismo, assim também não há nem pode haver senão uma só verdadeira Igreja.

158. Mas não se chamam também Igrejas os fiéis unidos de uma nação ou de uma diocese?

Chamam-se também Igrejas os fiéis unidos de uma nação ou de uma diocese, mas são sempre porções da Igreja universal e formam com ela uma só Igreja.

159. Por que a verdadeira Igreja se diz Santa?

A verdadeira Igreja diz-se Santa porque é santa a sua cabeça invisível, que é Jesus Cristo; santos são muitos dos seus membros; santos são a sua fé, a sua lei e os seus sacramentos; e fora dela não há nem pode haver verdadeira santidade.

160. Por que a Igreja se chama Católica?

A verdadeira Igreja chama-se Católica, que quer dizer universal, porque abraça os fiéis de todos os tempos, de todos os lugares, de toda idade e condição, e todos os homens do mundo são chamados a fazer parte dela.

161. Por que a Igreja se chama além disso Apostólica?

A verdadeira Igreja chama-se além disso Apostólica porque remonta sem interrupção até os Apóstolos; porque crê e ensina tudo o que os Apóstolos creram e ensinaram; e porque é guiada e governada pelos seus legítimos sucessores.

162. E por que a verdadeira Igreja se chama também Romana?

A verdadeira Igreja chama-se também Romana porque as quatro notas da unidade, santidade, catolicidade e apostolicidade se encontram somente na Igreja que reconhece como cabeça o Bispo de Roma, sucessor de São Pedro.

163. Como está constituída a Igreja de Jesus Cristo?

A Igreja de Jesus Cristo está constituída como verdadeira e perfeita sociedade; e nela, como numa pessoa moral, podemos distinguir a alma e o corpo.

164. Em que consiste a alma da Igreja?

A alma da Igreja consiste no que ela tem de interior e espiritual, isto é, a fé, a esperança, a caridade, os dons da graça e do Espírito Santo e todos os tesouros celestes que lhe vieram pelos méritos de Cristo Redentor e dos Santos.

165. Em que consiste o corpo da Igreja?

O corpo da Igreja consiste no que ela tem de visível e exterior, seja na associação dos seus membros, seja no culto e no ministério do ensino, seja na sua ordem e governo exteriores.

166. Para salvar-se basta ser de qualquer modo membro da Igreja Católica?

Não, para salvar-se não basta ser de qualquer modo membro da Igreja Católica; é preciso ser membro vivo.

167. Quais são os membros vivos da Igreja?

Os membros vivos da Igreja são todos os justos, e somente eles, isto é, os que estão atualmente na graça de Deus.

168. E quais são os membros mortos?

Membros mortos da Igreja são os fiéis que se encontram em pecado mortal.

169. Pode alguém salvar-se fora da Igreja Católica, Apostólica, Romana?

Não; fora da Igreja Católica, Apostólica, Romana ninguém pode salvar-se, assim como ninguém pôde salvar-se do dilúvio fora da Arca de Noé, que era figura desta Igreja.

170. Como então se salvaram os antigos Patriarcas, os Profetas e todos os outros justos do Antigo Testamento?

Todos os justos do Antigo Testamento salvaram-se em virtude da fé que tinham em Cristo que havia de vir, pela qual já pertenciam espiritualmente a esta Igreja.

171. Mas quem se encontrasse, sem culpa sua, fora da Igreja, poderia salvar-se?

Quem, encontrando-se sem culpa sua, isto é, de boa-fé, fora da Igreja, tivesse recebido o Batismo ou tivesse o desejo dele, ao menos implícito; e além disso buscasse sinceramente a verdade e cumprisse a vontade de Deus o melhor que pudesse; embora separado do corpo da Igreja, estaria unido à alma dela e, portanto, no caminho da salvação.

172. E quem, sendo membro da Igreja Católica, não pusesse em prática os seus ensinamentos, salvar-se-ia?

Quem, sendo membro da Igreja Católica, não pusesse em prática os seus ensinamentos seria membro morto dela e por isso não se salvaria, porque para a salvação de um adulto se requer não só o batismo e a fé, mas também as obras conformes à fé.

173. Somos obrigados a crer todas as verdades que a Igreja nos ensina?

Sim, somos obrigados a crer todas as verdades que a Igreja nos ensina, e Jesus Cristo declara que quem não crê já está condenado.

174. Somos também obrigados a fazer tudo o que a Igreja manda?

Sim, somos obrigados a fazer tudo o que a Igreja manda, porque Jesus Cristo disse aos Pastores da Igreja: "Quem vos ouve, a mim ouve; e quem vos despreza, a mim despreza".

175. Pode a Igreja errar nas coisas que nos propõe a crer?

Não, nas coisas que nos propõe a crer a Igreja não pode errar, porque, segundo a promessa de Jesus Cristo, é perenemente assistida pelo Espírito Santo.

176. A Igreja Católica é, portanto, infalível?

Sim, a Igreja Católica é infalível; por isso, os que rejeitam as suas definições perdem a fé e tornam-se hereges.

177. A Igreja Católica pode ser destruída ou perecer?

Não; a Igreja Católica pode ser perseguida, mas não pode ser destruída nem perecer. Ela durará até o fim do mundo, porque até o fim do mundo Jesus Cristo estará com ela, como prometeu.

178. Por que a Igreja Católica é tão perseguida?

A Igreja Católica é tão perseguida porque assim foi perseguido também o seu divino Fundador, e porque reprova os vícios, combate as paixões e condena todas as injustiças e todos os erros.

179. Há outros deveres dos católicos para com a Igreja?

Todo católico deve ter pela Igreja um amor sem limites, considerar-se infinitamente honrado e feliz de lhe pertencer e trabalhar para a sua glória e o seu crescimento com todos os meios que estão ao seu alcance.

180. Há alguma distinção entre os membros que compõem a Igreja?

Entre os membros que compõem a Igreja há uma distinção muito notável, porque há quem manda e quem obedece, quem ensina e quem é ensinado.

181. Como se chama a parte da Igreja que ensina?

A parte da Igreja que ensina chama-se docente, ou seja, que ensina.

182. Como se chama a parte da Igreja que é ensinada?

A parte da Igreja que é ensinada chama-se discente.

183. Quem estabeleceu esta distinção na Igreja?

Esta distinção na Igreja foi estabelecida pelo próprio Jesus Cristo.

184. A Igreja docente e a Igreja discente são então duas Igrejas distintas?

A Igreja docente e a Igreja discente são duas partes distintas de uma só e mesma Igreja, como no corpo humano a cabeça é distinta dos outros membros e, no entanto, forma com eles um só corpo.

185. De quem se compõe a Igreja docente?

A Igreja docente compõe-se de todos os Bispos, tendo por cabeça o Romano Pontífice, quer se encontrem dispersos, quer reunidos em Concílio.

186. E de quem se compõe a Igreja discente?

A Igreja discente compõe-se de todos os fiéis.

187. Que pessoas têm, pois, na Igreja a autoridade de ensinar?

Têm na Igreja a autoridade de ensinar o Papa e os Bispos, e, sob a sua dependência, os outros ministros sagrados.

188. Somos obrigados a ouvir a Igreja docente?

Sim, sem dúvida, todos somos obrigados a ouvir a Igreja docente, sob pena de condenação eterna, porque Jesus Cristo disse aos Pastores da Igreja, na pessoa dos Apóstolos: "Quem vos ouve, a mim ouve; e quem vos despreza, a mim despreza".

189. Além da autoridade de ensinar, a Igreja tem algum outro poder?

Sim, além da autoridade de ensinar, a Igreja tem especialmente o poder de administrar as coisas santas, de fazer leis e de exigir a sua observância.

190. O poder que têm os membros da hierarquia eclesiástica vem do povo?

O poder que têm os membros da hierarquia eclesiástica não vem do povo, e seria heresia dizê-lo; vem unicamente de Deus.

191. A quem cabe o exercício destes poderes?

O exercício destes poderes cabe unicamente à hierarquia, isto é, ao Papa e aos Bispos a ele subordinados.

192. Quem é o Papa?

O Papa, a quem chamamos também Sumo Pontífice ou Romano Pontífice, é o sucessor de São Pedro na Cátedra de Roma, o Vigário de Jesus Cristo na terra e a cabeça visível da Igreja.

193. Por que o Romano Pontífice é sucessor de São Pedro?

O Romano Pontífice é sucessor de São Pedro porque São Pedro reuniu na sua pessoa a dignidade de Bispo de Roma e de cabeça da Igreja; estabeleceu em Roma, por disposição divina, a sua sede e ali morreu; por isso, quem é eleito Bispo de Roma é também herdeiro de toda a sua autoridade.

194. Por que o Romano Pontífice é o Vigário de Jesus Cristo?

O Romano Pontífice é o Vigário de Jesus Cristo porque O representa na terra e faz as suas vezes no governo da Igreja.

195. Por que o Romano Pontífice é a cabeça visível da Igreja?

O Romano Pontífice é a cabeça visível da Igreja porque a governa visivelmente com a mesma autoridade de Jesus Cristo, que é a sua cabeça invisível.

196. Qual é então a dignidade do Papa?

A dignidade do Papa é a maior entre todas as dignidades da terra e dá-lhe poder supremo e imediato sobre todos e cada um dos Pastores e fiéis.

197. Pode o Papa errar ao ensinar a Igreja?

O Papa não pode errar, isto é, é infalível nas definições que se referem à fé e aos costumes.

198. Por que motivo o Papa é infalível?

O Papa é infalível pela promessa de Jesus Cristo e pela contínua assistência do Espírito Santo.

199. Quando o Papa é infalível?

O Papa é infalível somente quando, na sua qualidade de Pastor e Mestre de todos os cristãos, em virtude da sua suprema autoridade apostólica, define uma doutrina sobre a fé ou os costumes que deve ser sustentada por toda a Igreja.

200. Quem não cresse nas definições solenes do Papa, que pecado cometeria?

Quem não cresse nas definições solenes do Papa, ou mesmo somente duvidasse delas, pecaria contra a fé; e se permanecesse obstinado nesta incredulidade, já não seria católico, mas herege.

201. Para que fim Deus concedeu ao Papa o dom da infalibilidade?

Deus concedeu ao Papa o dom da infalibilidade para que todos estejamos certos e seguros da verdade que a Igreja ensina.

202. Quando foi definido que o Papa é infalível?

Que o Papa é infalível foi definido pela Igreja no Concílio Vaticano; e se alguém presumisse contradizer esta definição seria herege e excomungado.

203. Ao definir que o Papa é infalível, a Igreja estabeleceu uma nova verdade de fé?

Não; ao definir que o Papa é infalível, a Igreja não estabeleceu uma nova verdade de fé, mas somente, para se opor a novos erros, definiu que a infalibilidade do Papa, já contida na Sagrada Escritura e na Tradição, é uma verdade revelada por Deus, e por isso deve ser crida como dogma ou artigo de fé.

204. Como deve proceder todo católico para com o Papa?

Todo católico deve reconhecer o Papa como Pai, Pastor e Mestre universal e estar unido a ele de mente e de coração.

205. Depois do Papa, quais são, por instituição divina, as pessoas mais veneráveis na Igreja?

Depois do Papa, por instituição divina, as pessoas mais veneráveis da Igreja são os Bispos.

206. Quem são os Bispos?

Os Bispos são os pastores dos fiéis, postos pelo Espírito Santo para governar a Igreja de Deus nas sedes que lhes foram confiadas, sob a dependência do Romano Pontífice.

207. Que é o Bispo na sua diocese?

O Bispo, na sua diocese, é o Pastor legítimo, o Pai, o Mestre e o superior de todos os fiéis, eclesiásticos e leigos, que pertencem à mesma diocese.

208. Por que o Bispo se chama Pastor legítimo?

O Bispo chama-se Pastor legítimo porque a jurisdição, isto é, o poder que tem de governar os fiéis da sua diocese, lhe foi conferida segundo as normas e as leis da Igreja.

209. De quem são sucessores o Papa e os Bispos?

O Papa é o sucessor de São Pedro, príncipe dos Apóstolos, e os Bispos são os sucessores dos Apóstolos, no que se refere ao governo ordinário da Igreja.

210. Deve o fiel estar unido ao seu Bispo?

Sim, todo fiel, eclesiástico ou leigo, deve estar unido de mente e de coração ao seu Bispo, que está em graça e comunhão com a Sé Apostólica.

211. Como deve proceder o fiel para com o seu Bispo?

Todo fiel, eclesiástico ou leigo, deve reverenciar, amar e honrar o seu Bispo e prestar-lhe obediência em tudo o que se refere à cura das almas e ao governo espiritual da diocese.

212. Por quem é ajudado o Bispo na cura das almas?

O Bispo, na cura das almas, é ajudado pelos sacerdotes, e principalmente pelos párocos.

213. Quem é o Pároco?

O Pároco é um sacerdote designado para presidir e dirigir, sob a dependência do Bispo, uma porção da diocese que se chama paróquia.

214. Que deveres têm os fiéis para com o seu pároco?

Os fiéis devem manter-se unidos ao seu pároco, ouvi-lo com docilidade e mostrar-lhe respeito e submissão em tudo o que se refere ao cuidado da paróquia.

215. Que nos ensina o nono artigo do Credo com as palavras: a comunhão dos santos?

Com as palavras a comunhão dos santos, o nono artigo do Credo ensina-nos que na Igreja, pela íntima união que existe entre todos os seus membros, são comuns os bens espirituais, tanto interiores como exteriores, que lhe pertencem.

216. Quais são na Igreja os bens comuns interiores?

Os bens comuns interiores da Igreja são: a graça que se recebe nos sacramentos, a fé, a esperança, a caridade, os méritos infinitos de Jesus Cristo, os méritos superabundantes da Virgem e dos Santos e o fruto de todas as boas obras que na Igreja se fazem.

217. Quais são os bens exteriores comuns na Igreja?

Os bens exteriores comuns na Igreja são: os sacramentos, o sacrifício da santa Missa, as orações públicas, as funções religiosas e todas as outras práticas exteriores que unem os fiéis entre si.

218. Nesta comunhão de bens entram todos os filhos da Igreja?

Na comunhão dos bens interiores entram os cristãos que estão na graça de Deus; os que estão em pecado mortal não participam destes bens.

219. Por que não participam destes bens os que estão em pecado mortal?

Porque é a graça de Deus que une os fiéis com Deus e entre si; por isso, os que estão em pecado mortal, estando sem a graça de Deus, ficam excluídos da comunhão dos bens espirituais.

220. Então os cristãos que estão em pecado mortal não têm nenhum proveito dos bens interiores e espirituais da Igreja?

Os cristãos que estão em pecado mortal têm ainda algum proveito dos bens interiores e espirituais da Igreja, dos quais estão privados, enquanto conservam o caráter de cristão, que é indelével, e são ajudados pelas orações e boas obras dos fiéis a obter a graça de se converterem a Deus.

221. Os que estão em pecado mortal podem participar dos bens exteriores da Igreja?

Os que estão em pecado mortal podem participar dos bens exteriores da Igreja, desde que não estejam separados dela pela excomunhão.

222. Por que os membros desta comunhão, tomados em conjunto, se chamam santos?

Os membros desta comunhão chamam-se santos porque todos são chamados à santidade e foram santificados pelo Batismo, e muitos deles já chegaram à santidade perfeita.

223. A comunhão dos santos estende-se também ao céu e ao purgatório?

Sim, a comunhão dos santos estende-se também ao céu e ao purgatório, porque a caridade une as três Igrejas: triunfante, padecente e militante. Os Santos rezam a Deus por nós e pelas almas do purgatório, e nós damos honra e glória aos Santos e podemos aliviar as almas do purgatório, oferecendo em seu sufrágio Missas, esmolas, indulgências e outras boas obras.

224. Quem são os que não pertencem à comunhão dos santos?

Não pertencem à comunhão dos santos, na outra vida, os condenados; e nesta, os que se encontram fora da verdadeira Igreja.

225. Quem são os que se encontram fora da verdadeira Igreja?

Encontram-se fora da verdadeira Igreja os infiéis, os judeus, os hereges, os apóstatas, os cismáticos e os excomungados.

226. Quem são os infiéis?

Os infiéis são os que não receberam o Batismo e não creem em Jesus Cristo, seja porque creem em falsas divindades e as adoram, como os idólatras, seja porque, embora admitam o único Deus verdadeiro, não creem em Cristo Messias, nem como já vindo na pessoa de Jesus Cristo, nem como havendo de vir, como os muçulmanos e outros semelhantes.

227. Quem são os judeus?

Os judeus são os que professam a lei de Moisés, não receberam o batismo e não creem em Jesus Cristo.

228. Quem são os hereges?

Os hereges são os batizados que se recusam com pertinácia a crer alguma verdade revelada por Deus e ensinada como de fé pela Igreja Católica, como os arianos, os nestorianos e as várias seitas protestantes.

229. Quem são os apóstatas?

Os apóstatas são os que abjuram, isto é, renegam por ato exterior a fé católica que antes professavam.

230. Quem são os cismáticos?

Os cismáticos são os cristãos que, sem negarem explicitamente nenhum dogma, se separam voluntariamente da Igreja de Jesus Cristo, isto é, dos legítimos pastores.

231. Quem são os excomungados?

Os excomungados são os que, por faltas gravíssimas, são atingidos pela excomunhão do Papa ou do Bispo e, por isso, como indignos, são separados do corpo da Igreja, que espera e deseja a sua conversão.

232. Deve-se temer a excomunhão?

A excomunhão deve-se temer grandemente, porque é a pena mais grave e mais terrível que a Igreja pode infligir aos seus filhos rebeldes e obstinados.

233. De que bens ficam privados os excomungados?

Os excomungados ficam privados das orações públicas, dos sacramentos, das indulgências e da sepultura eclesiástica.

234. Podemos ajudar de algum modo os excomungados?

Podemos ajudar de algum modo os excomungados e todos os outros que estão fora da verdadeira Igreja, com avisos salutares, com orações e com boas obras, suplicando a Deus que, por sua misericórdia, lhes conceda a graça de se converterem à fé e de entrarem na comunhão dos Santos.

235. Que nos ensina o décimo artigo: A remissão dos pecados?

O décimo artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo deixou à sua Igreja o poder de perdoar os pecados.

236. A Igreja pode perdoar toda espécie de pecados?

Sim, a Igreja pode perdoar todos os pecados, por muitos e graves que sejam, porque Jesus Cristo lhe deu pleno poder de desligar e ligar.

237. Quem são os que na Igreja exercem este poder de perdoar os pecados?

Os que na Igreja exercem o poder de perdoar os pecados são, em primeiro lugar, o Papa, o único que possui a plenitude deste poder; depois os Bispos, e, sob a dependência dos Bispos, os sacerdotes.

238. Como a Igreja perdoa os pecados?

A Igreja perdoa os pecados pelos méritos de Jesus Cristo, conferindo os sacramentos por Ele instituídos para esse fim, principalmente o Batismo e a Penitência.

239. Que nos ensina o décimo primeiro artigo: A ressurreição da carne?

O décimo primeiro artigo do Credo ensina-nos que todos os homens ressuscitarão, retomando cada alma o corpo que teve nesta vida.

240. Como acontecerá a ressurreição dos mortos?

A ressurreição dos mortos acontecerá pela virtude de Deus todo-poderoso, a quem nada é impossível.

241. Quando acontecerá a ressurreição dos mortos?

A ressurreição de todos os mortos acontecerá no fim do mundo, e então se seguirá o juízo universal.

242. Por que Deus quer a ressurreição dos corpos?

Deus quer a ressurreição dos corpos porque, tendo a alma praticado o bem ou o mal unida ao corpo, deve também com ele ser premiada ou castigada.

243. Os homens ressuscitarão todos da mesma maneira?

Não, haverá grandíssima diferença entre os corpos dos eleitos e os corpos dos condenados, porque somente os corpos dos eleitos terão, à semelhança de Jesus Cristo ressuscitado, os dotes dos corpos gloriosos.

244. Quais são esses dotes que adornarão os corpos dos eleitos?

Os dotes que adornarão os corpos gloriosos dos eleitos são: 1.º a impassibilidade, pela qual não poderão mais estar sujeitos a males nem a dores de espécie alguma, nem à necessidade de alimento, de repouso ou de outra coisa; 2.º a claridade, pela qual resplandecerão como o sol e como estrelas; 3.º a agilidade, pela qual poderão passar num instante e sem fadiga de um lugar a outro e da terra ao céu; 4.º a sutileza, pela qual poderão sem obstáculo penetrar qualquer corpo, como fez Jesus Cristo ressuscitado.

245. Como serão os corpos dos condenados?

Os corpos dos condenados serão privados dos dotes dos corpos gloriosos dos Bem-aventurados e trarão a marca horrível da reprovação eterna.

246. Que nos ensina o último artigo: A vida eterna?

O último artigo do Credo ensina-nos que, depois da vida presente, há outra vida: ou eternamente feliz para os eleitos no paraíso, ou eternamente infeliz para os condenados no inferno.

247. Podemos compreender a felicidade do paraíso?

Não, não podemos compreender a felicidade do paraíso, porque ela ultrapassa o conhecimento da nossa mente limitada e porque os bens do céu não se podem comparar com os bens deste mundo.

248. Em que consiste a felicidade dos eleitos?

A felicidade dos eleitos consiste em ver, amar e possuir para sempre a Deus, fonte de todo bem.

249. Em que consiste a infelicidade dos condenados?

A infelicidade dos condenados consiste em estar sempre privados da visão de Deus e ser castigados com tormentos eternos no inferno.

250. Os bens do paraíso e os males do inferno são somente para as almas?

Os bens do paraíso e os males do inferno são agora somente para as almas, porque só as almas estão agora no paraíso ou no inferno; mas, depois da ressurreição da carne, os homens, na plenitude da sua natureza, isto é, em alma e corpo, serão felizes ou atormentados para sempre.

251. Os bens do paraíso serão iguais para todos os bem-aventurados, e os males do inferno para todos os condenados?

Os bens do paraíso para os bem-aventurados e os males do inferno para os condenados serão iguais na substância e na duração eterna; mas na medida, isto é, nos graus, serão maiores ou menores, segundo os méritos ou deméritos de cada um.

252. Que quer dizer a palavra Amém no fim do Credo?

A palavra Amém, no fim das orações, significa: Assim seja; no fim do Credo significa: Assim é; isto é, creio que é veríssimo tudo o que se contém nestes doze artigos, e estou mais certo disso do que se o visse com os meus olhos.

253. De que se trata na segunda parte da doutrina cristã?

Na segunda parte da doutrina cristã trata-se da oração em geral e do Pai-Nosso em particular.

254. Que é a oração?

A oração é uma elevação da mente a Deus para O adorar, para Lhe agradecer e para Lhe pedir aquilo de que precisamos.

255. Como se divide a oração?

A oração divide-se em mental e vocal. A oração mental é a que se faz só com a mente; a oração vocal é a que se faz com palavras, acompanhadas da atenção da mente e da devoção do coração.

256. Pode-se dividir a oração de outro modo?

A oração pode também dividir-se em particular e pública.

257. Qual é a oração particular?

A oração particular é a que cada um faz em particular, por si ou pelos outros.

258. Qual é a oração pública?

A oração pública é a que fazem os ministros sagrados, em nome da Igreja e pela salvação do povo fiel. Pode chamar-se pública também a oração feita em comum e publicamente pelos fiéis, como nas procissões, nas peregrinações e no templo sagrado.

259. Temos esperança fundada de obter, por meio da oração, os auxílios e as graças de que precisamos?

A esperança de obter de Deus as graças de que precisamos está fundada nas promessas de Deus todo-poderoso, misericordioso e fidelíssimo, e nos méritos de Jesus Cristo.

260. Em nome de quem devemos pedir a Deus as graças que nos são necessárias?

Devemos pedir a Deus as graças que nos são necessárias em nome de Jesus Cristo, como Ele mesmo nos ensinou e como pratica a Igreja, que termina sempre as suas orações com estas palavras: per Dominum nostrum Iesum Christum, isto é, por Nosso Senhor Jesus Cristo.

261. Por que devemos pedir a Deus as graças em nome de Jesus Cristo?

Devemos pedir as graças em nome de Jesus Cristo porque, sendo Ele o nosso mediador, só por meio d'Ele podemos aproximar-nos do trono de Deus.

262. Se a oração tem tanta força, por que muitas vezes as nossas orações não são atendidas?

Muitas vezes as nossas orações não são atendidas, ou porque pedimos coisas que não convêm à nossa salvação eterna, ou porque não rezamos como se deve.

263. Quais são as coisas que devemos pedir principalmente a Deus?

Devemos pedir principalmente a Deus a sua glória, a nossa salvação eterna e os meios para alcançá-la.

264. Não é lícito pedir também bens temporais?

Sim, é lícito pedir a Deus também os bens temporais, mas sempre com a condição de que sejam conformes à sua santíssima vontade e não sejam impedimento para a nossa salvação eterna.

265. Se Deus sabe tudo de que precisamos, por que se deve rezar?

Embora Deus saiba tudo de que precisamos, quer que Lhe rezemos para O reconhecermos como doador de todo bem, para Lhe mostrarmos a nossa humilde submissão e para merecermos os seus favores.

266. Qual é a primeira e melhor disposição para tornar eficazes as nossas orações?

A primeira e melhor disposição para tornar eficazes as nossas orações é estar em estado de graça, ou, não estando, ao menos desejar voltar a esse estado.

267. Que outras disposições se requerem para bem rezar?

Para bem rezar requerem-se especialmente o recolhimento, a humildade, a confiança, a perseverança e a resignação.

268. Que quer dizer rezar com recolhimento?

Quer dizer pensar que estamos falando com Deus; por isso devemos rezar com todo o respeito e devoção, evitando quanto possível as distrações, isto é, todo pensamento alheio à oração.

269. As distrações diminuem o mérito da oração?

Sim, quando nós mesmos as procuramos, ou não as repelimos com diligência. Mas se fazemos o possível para estar recolhidos em Deus, então as distrações não diminuem o mérito da nossa oração; pelo contrário, podem até aumentá-lo.

270. Que se requer para rezar com recolhimento?

Antes da oração devemos afastar todas as ocasiões de distração, e durante a oração devemos pensar que estamos na presença de Deus, que nos vê e nos escuta.

271. Que quer dizer rezar com humildade?

Quer dizer reconhecer sinceramente a própria indignidade, impotência e miséria, acompanhando a oração com a compostura do corpo.

272. Que quer dizer rezar com confiança?

Quer dizer que devemos ter firme esperança de ser atendidos, se disso resultar a glória de Deus e o nosso verdadeiro bem.

273. Que quer dizer rezar com perseverança?

Quer dizer que não devemos cansar-nos de rezar se Deus não nos atende logo, mas devemos continuar a rezar com mais fervor ainda.

274. Que quer dizer rezar com resignação?

Quer dizer que devemos conformar-nos com a vontade de Deus, que conhece melhor do que nós o que é necessário para a nossa salvação eterna, mesmo no caso de as nossas orações não serem atendidas.

275. Deus atende sempre as orações bem feitas?

Sim, Deus atende sempre as orações bem feitas, mas da maneira que Ele sabe ser mais útil para a nossa salvação eterna, e nem sempre segundo a nossa vontade.

276. Que efeitos produz em nós a oração?

A oração faz-nos reconhecer a nossa dependência de Deus, Senhor supremo de todas as coisas; faz-nos pensar nas coisas celestes; faz-nos progredir na virtude; obtém-nos a misericórdia de Deus; fortalece-nos contra as tentações; conforta-nos nas tribulações; ajuda-nos nas nossas necessidades e obtém-nos a graça da perseverança final.

277. Quando devemos rezar especialmente?

Devemos rezar especialmente nos perigos, nas tentações e na hora da morte; além disso, devemos rezar com frequência, e é bom fazê-lo de manhã, à noite e no princípio das ações importantes do dia.

278. Por quem devemos rezar?

Devemos rezar por todos: por nós mesmos, pelos nossos parentes, superiores, benfeitores, amigos e inimigos; pela conversão dos pobres pecadores e dos que estão fora da verdadeira Igreja; e pelas santas almas do purgatório.

279. Qual é a oração vocal mais excelente?

A oração vocal mais excelente é a que o próprio Jesus Cristo nos ensinou, isto é, o Pai-Nosso.

280. Por que o Pai-Nosso é a oração mais excelente?

O Pai-Nosso é a oração mais excelente porque foi composto e ensinado pelo próprio Jesus Cristo; porque contém claramente, em poucas palavras, tudo o que podemos esperar de Deus; e porque é a regra e o modelo de todas as outras orações.

281. O Pai-Nosso é também a oração mais eficaz?

O Pai-Nosso é também a oração mais eficaz, porque é a mais agradável a Deus, já que rezamos com as mesmas palavras que nos ditou o seu divino Filho.

282. Por que o Pai-Nosso se chama oração dominical?

O Pai-Nosso chama-se oração dominical, que quer dizer oração do Senhor, justamente porque nos foi ensinado pela própria boca de Jesus Cristo.

283. Quantos pedidos há no Pai-Nosso?

No Pai-Nosso há sete pedidos, precedidos de uma introdução.

284. Rezai o Pai-Nosso.

Pai nosso, que estais nos céus: 1.º santificado seja o vosso nome; 2.º venha a nós o vosso reino; 3.º seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu; 4.º o pão nosso de cada dia nos dai hoje; 5.º perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido; 6.º e não nos deixeis cair em tentação; 7.º mas livrai-nos do mal. Amém.

285. Por que, invocando a Deus no princípio da oração dominical, O chamamos nosso Pai?

No princípio da oração dominical chamamos a Deus nosso Pai para despertar a nossa confiança na sua infinita bondade, já que somos seus filhos.

286. Por que podemos dizer que somos filhos de Deus?

Somos filhos de Deus: 1.º porque Ele nos criou à sua imagem e nos conserva e governa com a sua providência; 2.º porque, por especial benevolência, nos adotou no Batismo como irmãos de Jesus Cristo e co-herdeiros com Ele da glória eterna.

287. Por que chamamos a Deus Pai nosso e não Pai meu?

Chamamos a Deus Pai nosso e não Pai meu porque todos somos seus filhos, e por isso devemos considerar-nos e amar-nos todos como irmãos e rezar uns pelos outros.

288. Estando Deus em toda parte, por que Lhe dizemos: que estais nos céus?

Deus está em toda parte; mas dizemos Pai nosso, que estais nos céus, para elevar os nossos corações ao céu, onde Deus se manifesta na glória aos seus filhos.

289. Que pedimos no primeiro pedido: Santificado seja o vosso nome?

No primeiro pedido, santificado seja o vosso nome, pedimos que Deus seja conhecido, amado, honrado e servido por todo o mundo, e por nós em particular.

290. Que pretendemos ao pedir que Deus seja conhecido, amado e servido por todo o mundo?

Pretendemos pedir que os infiéis cheguem ao conhecimento do verdadeiro Deus, que os hereges reconheçam os seus erros, que os cismáticos voltem à unidade da Igreja, que os pecadores se emendem e que os justos perseverem no bem.

291. Por que, antes de qualquer outra coisa, pedimos que seja santificado o nome de Deus?

Antes de qualquer outra coisa pedimos que seja santificado o nome de Deus porque a glória de Deus nos deve importar mais que todos os nossos bens e vantagens.

292. De que modo podemos procurar a glória de Deus?

Podemos procurar a glória de Deus com a oração, com o bom exemplo e dirigindo a Ele todos os nossos pensamentos, afetos e obras.

293. Que entendemos por reino de Deus?

Por reino de Deus entendemos um tríplice reino espiritual: o reino de Deus em nós, ou reino da graça; o reino de Deus na terra, isto é, a santa Igreja Católica; e o reino de Deus nos céus, isto é, o paraíso.

294. Que pedimos com as palavras venha a nós o vosso reino, quanto à graça?

Quanto à graça, pedimos que Deus reine em nós com a sua graça santificante, pela qual Ele se compraz em habitar em nós como rei no seu palácio, e que nos mantenha unidos a Ele com as virtudes da fé, da esperança e da caridade, pelas quais reina na nossa inteligência, no nosso coração e na nossa vontade.

295. Que pedimos com as palavras venha a nós o vosso reino, quanto à Igreja?

Quanto à Igreja, pedimos que ela se dilate e se propague cada vez mais por todo o mundo, para a salvação dos homens.

296. Que pedimos com as palavras venha a nós o vosso reino, quanto à glória?

Quanto à glória, pedimos poder um dia ser admitidos no santo paraíso, para o qual fomos criados, onde seremos plenamente felizes.

297. Que pedimos no terceiro pedido: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu?

No terceiro pedido pedimos a graça de fazer em tudo a vontade de Deus, obedecendo aos seus santos mandamentos tão prontamente como os anjos e os santos Lhe obedecem no céu. Pedimos também a graça de corresponder às inspirações divinas e de viver resignados à vontade de Deus quando Ele nos envia tribulações.

298. É necessário cumprir a vontade de Deus?

Cumprir a vontade de Deus é tão necessário como alcançar a salvação eterna, porque Jesus Cristo disse que só entrará no reino dos céus quem tiver feito a vontade de seu Pai.

299. De que modo podemos conhecer a vontade de Deus?

Podemos conhecer a vontade de Deus especialmente por meio da Igreja e dos nossos superiores espirituais, estabelecidos por Deus para nos guiar no caminho da salvação. Podemos conhecer esta santíssima vontade também pelas inspirações divinas e pelas próprias circunstâncias em que o Senhor nos pôs.

300. Devemos reconhecer sempre a vontade de Deus nas coisas prósperas ou adversas da vida?

Nas coisas tanto prósperas como adversas da vida presente devemos reconhecer sempre a vontade de Deus, que tudo dispõe ou permite para o nosso bem.

301. Que pedimos no quarto pedido: o pão nosso de cada dia nos dai hoje?

No quarto pedido pedimos a Deus o que nos é necessário a cada dia, tanto para a alma como para o corpo.

302. Que pedimos a Deus para a nossa alma?

Para a nossa alma pedimos a Deus o sustento da vida espiritual, isto é, rogamos ao Senhor que nos dê a sua graça, da qual temos continuamente necessidade.

303. Como se alimenta a vida da nossa alma?

A vida da alma alimenta-se especialmente com o alimento da palavra divina e com o Santíssimo Sacramento do altar.

304. Que pedimos a Deus para o nosso corpo?

Para o nosso corpo pedimos o que é necessário ao sustento da vida temporal.

305. Por que dizemos: o pão nosso, e não simplesmente: o pão?

Dizemos o pão nosso, e não simplesmente o pão, para excluir todo desejo do que é alheio; por isso rogamos ao Senhor que nos ajude nos ganhos justos e lícitos, para que obtenhamos o sustento com o nosso trabalho, sem furtos nem enganos.

306. Por que dizemos: nos dai, e não: me dai?

Dizemos nos dai em vez de me dai para nos lembrarmos de que, assim como os bens nos vêm de Deus, se Ele no-los dá em abundância, fá-lo para que repartamos o supérfluo com os pobres.

307. Por que acrescentamos de cada dia?

Acrescentamos de cada dia porque devemos desejar o que é necessário para a vida, e não a abundância de alimentos e de bens da terra.

308. Que significa ainda a palavra hoje no quarto pedido?

A palavra hoje significa que não devemos andar demasiado preocupados com o futuro, mas pedir o que nos é necessário no presente.

309. Que pedimos no quinto pedido: perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido?

No quinto pedido pedimos a Deus que nos perdoe os nossos pecados, assim como nós perdoamos aos que nos ofenderam.

310. Por que os nossos pecados se chamam dívidas?

Os nossos pecados chamam-se dívidas (o texto latino diz "debita") porque por eles devemos satisfazer à justiça divina, nesta vida ou na outra.

311. Os que não perdoam ao próximo podem esperar que Deus lhes perdoe?

Os que não perdoam ao próximo não têm razão alguma para esperar que Deus lhes perdoe, tanto mais que se condenam a si mesmos, ao pedirem a Deus que lhes perdoe como eles perdoam ao próximo.

312. Que pedimos no sexto pedido: e não nos deixeis cair em tentação?

No sexto pedido pedimos a Deus que nos livre das tentações, ou não permitindo que sejamos tentados, ou dando-nos a graça de não sermos vencidos.

313. Que são as tentações?

As tentações são um incitamento ao pecado que nos vem do demônio, dos maus ou das nossas paixões.

314. É pecado ter tentações?

Não, não é pecado ter tentações; é pecado consentir nelas, ou expor-se voluntariamente ao perigo de consentir.

315. Por que Deus permite que sejamos tentados?

Deus permite que sejamos tentados para provar a nossa fidelidade, para fazer crescer as nossas virtudes e para aumentar os nossos méritos.

316. Que devemos fazer para evitar as tentações?

Para evitar as tentações devemos fugir das ocasiões perigosas, guardar os nossos sentidos, receber com frequência os santos sacramentos e fazer uso da oração.

317. Que pedimos no sétimo pedido: mas livrai-nos do mal?

No sétimo pedido pedimos a Deus que nos livre dos males passados, presentes e futuros, e especialmente do sumo mal, que é o pecado, e da condenação eterna, que é a sua pena.

318. Por que dizemos: livrai-nos do mal, e não dos males?

Dizemos livrai-nos do mal, e não dos males, porque não devemos desejar ficar isentos de todos os males desta vida, mas somente daqueles que não convêm à nossa alma; por isso pedimos a libertação do mal em geral, isto é, de tudo o que Deus vê ser mal para nós.

319. Não é lícito pedir a libertação de algum mal em particular, por exemplo de uma doença?

Sim, é lícito pedir a libertação de algum mal em particular, mas sempre entregando-nos à vontade de Deus, que pode também dispor aquela tribulação para o bem da nossa alma.

320. De que nos servem as tribulações que Deus nos envia?

As tribulações servem-nos para fazer penitência das nossas culpas, para exercitar as virtudes e, sobretudo, para imitar Jesus Cristo, nossa cabeça, a quem é justo que nos conformemos nos sofrimentos, se queremos ter parte na sua glória.

321. Que quer dizer Amém no fim do Pai-Nosso?

Amém quer dizer: assim seja, assim desejo, assim rogo ao Senhor e assim espero.

322. Para obter as graças pedidas no Pai-Nosso basta rezá-lo de qualquer maneira?

Para obter as graças pedidas no Pai-Nosso é preciso rezá-lo sem pressa, com atenção, e acompanhá-lo com o coração.

323. Quando devemos rezar o Pai-Nosso?

Devemos rezar o Pai-Nosso todos os dias, porque todos os dias precisamos do auxílio de Deus.

324. Que oração costumamos rezar depois do Pai-Nosso?

Depois do Pai-Nosso rezamos a saudação angélica, isto é, a Ave-Maria, por meio da qual recorremos à Santíssima Virgem.

325. Por que a Ave-Maria se chama saudação angélica?

A Ave-Maria chama-se saudação angélica porque começa com a saudação que o arcanjo Gabriel fez à Virgem Maria.

326. De quem são as palavras da Ave-Maria?

As palavras da Ave-Maria são em parte do arcanjo Gabriel, em parte de Santa Isabel e em parte da Igreja.

327. Quais são as palavras do arcanjo Gabriel?

As palavras do arcanjo Gabriel são: "Ave, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres".

328. Quando o Anjo disse a Maria estas palavras?

O Anjo disse a Maria estas palavras quando foi anunciar-lhe, da parte de Deus, o mistério da Encarnação que nela se devia realizar.

329. Que pretendemos fazer ao saudar a Santíssima Virgem com as mesmas palavras do Arcanjo?

Ao saudar a Santíssima Virgem com as palavras do Arcanjo, alegramo-nos com ela, recordando os singulares privilégios e dons que Deus lhe concedeu de preferência a todas as outras criaturas.

330. Quais são as palavras de Santa Isabel?

As palavras de Santa Isabel são: "Bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre".

331. Quando Santa Isabel disse estas palavras?

Santa Isabel disse estas palavras, inspirada por Deus, quando, três meses antes de dar à luz São João Batista, foi visitada pela Santíssima Virgem, que já trazia no seio o seu divino Filho.

332. Que fazemos ao dizer estas palavras?

Ao dizer as palavras de Santa Isabel, alegramo-nos com Maria Santíssima pela sua excelsa dignidade de Mãe de Deus, e bendizemos a Deus e Lhe agradecemos por nos ter dado Jesus Cristo por meio de Maria.

333. De quem são as outras palavras da Ave-Maria?

Todas as outras palavras da Ave-Maria foram acrescentadas pela Igreja.

334. Que pedimos com as últimas palavras da Ave-Maria?

Com as últimas palavras da Ave-Maria pedimos a proteção da Santíssima Virgem no decorrer desta vida e especialmente na hora da nossa morte, quando dela teremos maior necessidade.

335. Por que, depois do Pai-Nosso, rezamos a Ave-Maria de preferência a qualquer outra oração?

Porque a Santíssima Virgem é a Advogada mais poderosa junto de Jesus Cristo; por isso, depois de rezar a oração que Jesus Cristo nos ensinou, rogamos à Santíssima Virgem que nos alcance as graças que pedimos.

336. Por que motivo a Santíssima Virgem é tão poderosa?

A Santíssima Virgem é tão poderosa porque é Mãe de Deus, e é impossível que não seja atendida por Ele.

337. Que nos ensinam os Santos sobre a devoção a Maria?

Sobre a devoção a Maria, os Santos ensinam-nos que os seus verdadeiros devotos são amados e protegidos por ela com amor de Mãe terníssima, e que, por meio dela, estão certos de encontrar Jesus e de alcançar o paraíso.

338. Que devoção a Maria a Igreja nos recomenda de modo especial?

A devoção a Maria Santíssima que a Igreja nos recomenda de modo especial é a recitação do santo Rosário.

339. É bom e útil recorrer à intercessão dos Santos?

É utilíssimo rezar aos Santos, e todo cristão deve fazê-lo. Devemos rezar particularmente aos nossos Anjos da Guarda, a São José, Padroeiro da Igreja, aos santos Apóstolos, aos Santos cujo nome trazemos e aos Santos Protetores da diocese e da paróquia.

340. Que diferença há entre as orações que fazemos a Deus e as que fazemos aos Santos?

Entre as orações que fazemos a Deus e as que fazemos aos Santos há esta diferença: a Deus rezamos para que, como autor das graças, nos dê os bens e nos livre dos males; aos Santos rezamos para que, como advogados junto de Deus, intercedam por nós.

341. Quando dizemos que um Santo fez uma graça, que queremos dizer?

Quando dizemos que um Santo fez uma graça, queremos dizer que esse Santo obteve de Deus essa graça.

342. De que se trata na terceira parte da doutrina cristã?

Na terceira parte da doutrina cristã trata-se dos mandamentos de Deus e da Igreja.

343. Quantos são os mandamentos da lei de Deus?

Os mandamentos da lei de Deus são dez. Eu sou o Senhor teu Deus: 1. Não terás outro Deus diante de mim. 2. Não tomarás o nome de Deus em vão. 3. Lembra-te de santificar as festas. 4. Honra pai e mãe. 5. Não matarás. 6. Não pecarás contra a castidade. 7. Não furtarás. 8. Não levantarás falso testemunho. 9. Não desejarás a mulher do próximo. 10. Não cobiçarás as coisas alheias.

344. Por que os mandamentos de Deus têm este nome?

Os mandamentos de Deus têm este nome porque o próprio Deus os imprimiu na alma de todo homem, promulgou-os no monte Sinai, na antiga lei, gravados em duas tábuas de pedra, e Jesus Cristo confirmou-os na lei nova.

345. Quais são os mandamentos da primeira tábua?

Os mandamentos da primeira tábua são os três primeiros, que se referem diretamente a Deus e aos deveres que temos para com Ele.

346. Quais são os mandamentos da segunda tábua?

Os mandamentos da segunda tábua são os sete últimos, que se referem ao próximo e aos deveres que temos para com ele.

347. Somos obrigados a observar os mandamentos?

Sim, todos somos obrigados a observar os mandamentos, porque todos devemos viver segundo a vontade de Deus que nos criou, e basta transgredir gravemente um só para merecer o inferno.

348. Podemos observar os mandamentos?

Sem dúvida podemos observar os mandamentos de Deus, porque Deus não nos manda coisa alguma impossível e dá a graça de observá-los a quem a pede como se deve.

349. Que se deve considerar em geral em cada mandamento?

Em cada mandamento deve-se considerar a parte positiva e a parte negativa, isto é, o que nos é mandado e o que nos é proibido.

350. Por que se diz no princípio: Eu sou o Senhor teu Deus?

No princípio dos mandamentos diz-se Eu sou o Senhor teu Deus para conhecermos que Deus, sendo nosso Criador e Senhor, pode mandar o que quiser, e nós, suas criaturas, somos obrigados a obedecer-Lhe.

351. Que nos ordena Deus com as palavras do primeiro mandamento: Não terás outro Deus diante de mim?

Com as palavras do primeiro mandamento Deus ordena-nos que reconheçamos, adoremos, amemos e sirvamos só a Ele, como nosso Senhor supremo.

352. Como se cumpre o primeiro mandamento?

O primeiro mandamento cumpre-se com o exercício do culto interior e exterior.

353. Que é o culto interior?

O culto interior é a honra que se presta a Deus somente com as faculdades do espírito, isto é, com a inteligência e a vontade.

354. Que é o culto exterior?

O culto exterior é a homenagem que se presta a Deus por meio de atos exteriores e de objetos sensíveis.

355. Não basta adorar a Deus só interiormente, com o coração?

Não, não basta adorar a Deus só interiormente, com o coração; é preciso adorá-Lo também exteriormente, com o espírito e o corpo juntos, porque Ele é Criador e Senhor absoluto de um e de outro.

356. Pode existir o culto exterior sem o interior?

Não, de modo algum pode existir o culto exterior sem o interior, porque aquele, separado deste, fica sem vida, sem mérito e sem eficácia, como corpo sem alma.

357. Que nos proíbe o primeiro mandamento?

O primeiro mandamento proíbe-nos a idolatria, a superstição, o sacrilégio, a heresia e todo outro pecado contra a religião.

358. Que é a idolatria?

Chama-se idolatria dar a alguma criatura, por exemplo a uma estátua, a uma imagem ou a um homem, o culto supremo de adoração devido somente a Deus.

359. Como está expressa na Sagrada Escritura esta proibição?

Na Sagrada Escritura esta proibição está expressa com as palavras: Não farás para ti escultura nem representação alguma do que há lá em cima no céu e cá embaixo na terra; não adorarás essas coisas nem lhes prestarás culto.

360. Estas palavras proíbem toda espécie de imagens?

Certamente não; proíbem somente as imagens das falsas divindades, feitas para serem adoradas, como faziam os idólatras. Isto é tão verdade que o próprio Deus mandou a Moisés fazer algumas, como as duas estátuas de querubins sobre a arca e a serpente de bronze no deserto.

361. Que é a superstição?

Chama-se superstição qualquer devoção contrária à doutrina e ao uso da Igreja, como também atribuir a uma ação ou a uma coisa qualquer uma virtude sobrenatural que ela não tem.

362. Que é o sacrilégio?

O sacrilégio é a profanação de um lugar, de uma pessoa ou de uma coisa consagrada a Deus e destinada ao seu culto.

363. Que é a heresia?

A heresia é um erro culpável da inteligência, pelo qual se nega com pertinácia alguma verdade da fé.

364. Que outras coisas proíbe o primeiro mandamento?

O primeiro mandamento proíbe-nos também qualquer comércio com o demônio e a adesão às seitas anticristãs.

365. Quem recorresse ao demônio ou o invocasse cometeria pecado grave?

Quem recorresse ao demônio ou o invocasse cometeria um pecado enorme, porque o demônio é o mais perverso inimigo de Deus e do homem.

366. É lícito consultar as chamadas mesas falantes ou escreventes, ou consultar de qualquer modo as almas dos mortos por meio do espiritismo?

Todas as práticas do espiritismo são ilícitas, porque são supersticiosas e muitas vezes não estão isentas de intervenção diabólica; por isso foram justamente proibidas pela Igreja.

367. O primeiro mandamento proíbe honrar e invocar os Anjos e os Santos?

Não, não é proibido honrar e invocar os Anjos e os Santos; pelo contrário, devemos fazê-lo, porque é coisa boa e útil e muito recomendada pela Igreja, já que eles são os amigos de Deus e nossos intercessores junto d'Ele.

368. Sendo Jesus Cristo o nosso único Mediador junto de Deus, por que recorremos também à mediação de Maria Santíssima e dos Santos?

Jesus Cristo é o nosso Mediador junto de Deus porque, sendo verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, só Ele, em virtude dos próprios méritos, nos reconciliou com Deus e nos obtém d'Ele todas as graças. A Virgem e os Santos, por sua vez, em virtude dos méritos de Jesus Cristo e pela caridade que os une a Deus e a nós, ajudam-nos com a sua intercessão a obter as graças que pedimos. E este é um dos grandes bens da comunhão dos Santos.

369. Podemos honrar também as imagens sagradas de Jesus Cristo e dos Santos?

Sim, porque a honra que se presta às imagens sagradas de Jesus Cristo e dos Santos se refere às suas próprias pessoas.

370. E as relíquias dos Santos podem ser honradas?

Sim, também as relíquias dos Santos devem ser honradas, porque os seus corpos foram membros vivos de Jesus Cristo e templos do Espírito Santo, e hão de ressuscitar gloriosos para a vida eterna.

371. Que diferença há entre o culto que prestamos a Deus e o culto que prestamos aos Santos?

Entre o culto que prestamos a Deus e o que prestamos aos Santos há esta diferença: a Deus adoramos pela sua infinita excelência; aos Santos não adoramos, mas honramos e veneramos como amigos de Deus e nossos intercessores junto d'Ele. O culto prestado a Deus chama-se latria, isto é, de adoração; o culto prestado aos Santos chama-se dulia, isto é, de veneração aos servos de Deus; e o culto particular que prestamos a Maria Santíssima chama-se hiperdulia, isto é, de veneração especialíssima, como a Mãe de Deus.

372. Que nos proíbe o segundo mandamento: Não tomarás o nome de Deus em vão?

O segundo mandamento proíbe-nos: 1.º pronunciar o nome de Deus sem respeito; 2.º blasfemar contra Deus, contra a Santíssima Virgem e contra os Santos; 3.º fazer juramentos falsos, desnecessários ou de qualquer modo ilícitos.

373. Que quer dizer pronunciar o nome de Deus sem respeito?

Pronunciar o nome de Deus sem respeito quer dizer pronunciar este santo nome, e tudo o que se refere de modo especial ao próprio Deus, como o nome de Jesus, de Maria e dos Santos, com raiva, por brincadeira ou de outro modo pouco reverente.

374. Que é a blasfêmia?

A blasfêmia é um pecado horrível que consiste em palavras ou atos de desprezo ou de maldição contra Deus, a Virgem, os Santos ou as coisas santas.

375. Há diferença entre a blasfêmia e a imprecação?

Há diferença: com a blasfêmia amaldiçoa-se ou deseja-se o mal a Deus, a Nossa Senhora ou aos Santos, ao passo que com a imprecação se amaldiçoa ou se deseja o mal a si mesmo ou ao próximo.

376. Que é o juramento?

O juramento é chamar a Deus como testemunha da verdade do que se diz ou se promete.

377. É sempre proibido jurar?

Não é sempre proibido jurar; é lícito, e até honroso para Deus, quando há necessidade e o juramento é feito com verdade, com juízo e com justiça.

378. Quando não se jura com verdade?

Quando se afirma com juramento o que se sabe ou se crê ser falso, e quando se promete com juramento fazer o que não se tem intenção de cumprir.

379. Quando não se jura com juízo?

Quando se jura sem prudência e sem madura reflexão, ou por coisas de pouca importância.

380. Quando não se jura com justiça?

Quando se jura fazer uma coisa que não é justa ou lícita, como vingar-se, roubar e outras coisas semelhantes.

381. Somos obrigados a cumprir o juramento de fazer coisas injustas ou ilícitas?

Não só não somos obrigados, como pecaríamos fazendo-as, porque são proibidas pela lei de Deus ou da Igreja.

382. Quem jura falso, que pecado comete?

Quem jura falso comete pecado mortal, porque desonra gravemente a Deus, verdade infinita, chamando-O como testemunha da falsidade.

383. Que nos ordena o segundo mandamento?

O segundo mandamento ordena-nos honrar o santo nome de Deus e cumprir, além dos juramentos, também os votos.

384. Que é o voto?

O voto é uma promessa feita a Deus de uma coisa boa, possível para nós e melhor do que o seu contrário, à qual nos obrigamos como se nos fosse mandada.

385. Se a observância do voto se tornasse muito difícil, no todo ou em parte, que se deveria fazer?

Pode-se pedir a comutação ou a dispensa ao próprio Bispo ou ao Sumo Pontífice, conforme a natureza do voto.

386. É pecado quebrar os votos?

Quebrar os votos é pecado; por isso não devemos fazer votos sem madura reflexão e, ordinariamente, sem o conselho do confessor ou de outra pessoa prudente, para não nos expormos ao perigo de pecar.

387. Podem-se fazer votos a Nossa Senhora e aos Santos?

Os votos fazem-se somente a Deus; pode-se, porém, prometer a Deus fazer alguma coisa em honra de Nossa Senhora ou dos Santos.

388. Que nos ordena o terceiro mandamento: Lembra-te de santificar as festas?

O terceiro mandamento ordena-nos honrar a Deus com obras de culto nos dias de festa.

389. Quais são os dias de festa?

Na antiga lei eram os sábados e outros dias particularmente solenes para o povo hebreu; na lei nova são os domingos e outras festas estabelecidas pela Igreja.

390. Por que na lei nova se santifica o domingo em vez do sábado?

O domingo, que significa dia do Senhor, foi posto no lugar do sábado porque nesse dia ressuscitou Jesus Cristo, Nosso Senhor.

391. Que obra de culto nos é mandada nos dias de festa?

É-nos mandado assistir com devoção ao santo sacrifício da Missa.

392. Com que outras obras um bom cristão santifica as festas?

O bom cristão santifica as festas: 1.º participando da catequese, das pregações e dos ofícios divinos; 2.º recebendo com frequência, com as devidas disposições, os sacramentos da Penitência e da Eucaristia; 3.º exercitando-se na oração e nas obras de caridade cristã para com o próximo.

393. Que nos proíbe o terceiro mandamento?

O terceiro mandamento proíbe-nos as obras servis e qualquer obra que nos impeça o culto de Deus.

394. Quais são as obras servis proibidas nos dias de festa?

As obras servis proibidas nos dias de festa são as chamadas obras manuais, isto é, os trabalhos materiais em que tem mais parte o corpo do que o espírito, como os que ordinariamente fazem os empregados, os operários e os artesãos.

395. Que pecado se comete trabalhando em dia de festa?

Trabalhando em dia de festa comete-se pecado mortal; a brevidade do tempo empregado, porém, escusa da culpa grave.

396. Não há nenhuma obra servil permitida nos dias de festa?

Nos dias de festa são permitidas as obras necessárias à vida ou ao serviço de Deus, e as que se fazem por causa grave, pedindo licença, se possível, ao próprio pároco.

397. Para que fim são proibidas nas festas as obras servis?

As obras servis são proibidas nas festas para podermos atender melhor ao culto divino e à salvação da nossa alma, e para descansarmos das fadigas. Por isso não é proibido algum divertimento honesto.

398. Que outras coisas devemos evitar sobretudo nas festas?

Nas festas devemos evitar sobretudo o pecado e tudo o que pode levar-nos ao pecado, como os divertimentos e as reuniões perigosas.

399. Que nos ordena o quarto mandamento: Honra pai e mãe?

O quarto mandamento ordena-nos respeitar o pai e a mãe, obedecer-lhes em tudo o que não é pecado e ajudá-los nas suas necessidades espirituais e temporais.

400. Que nos proíbe o quarto mandamento?

O quarto mandamento proíbe-nos ofender os pais com palavras, com obras ou de qualquer outro modo.

401. Sob o nome de pai e mãe, que outras pessoas compreende este mandamento?

Este mandamento, sob o nome de pai e mãe, compreende ainda todos os superiores, tanto eclesiásticos como civis, aos quais, por isso, devemos obedecer e respeitar.

402. De onde vem aos pais a autoridade de mandar nos filhos, e aos filhos a obrigação de lhes obedecer?

A autoridade que os pais têm de mandar nos filhos, e a obrigação dos filhos de obedecer, vêm de Deus, que constituiu e ordenou a família para que nela o homem encontre os primeiros meios necessários ao seu aperfeiçoamento material e espiritual.

403. Os pais têm deveres para com os filhos?

Os pais têm o dever de amar, alimentar e sustentar os seus filhos; de cuidar da sua educação religiosa e civil; de lhes dar bom exemplo; de afastá-los das ocasiões de pecado; de corrigi-los das suas faltas; e de ajudá-los a abraçar o estado para o qual Deus os chama.

404. Deus deu-nos o exemplo de uma família perfeita?

Deus deu-nos o exemplo de uma família perfeita na Sagrada Família, na qual Jesus Cristo viveu sujeito a Maria Santíssima e a São José até os trinta anos, isto é, até quando começou a cumprir a missão, confiada pelo Pai eterno, de pregar o Evangelho.

405. Se as famílias vivessem sozinhas, separadas umas das outras, poderiam prover a todas as suas necessidades materiais e morais?

Se as famílias vivessem sozinhas, separadas umas das outras, não poderiam prover às suas necessidades; por isso é necessário que estejam unidas na sociedade civil, para se ajudarem mutuamente no aperfeiçoamento e na felicidade comum.

406. Que é a sociedade civil?

A sociedade civil é a união de muitas famílias, dependentes da autoridade de um chefe, para se ajudarem mutuamente a alcançar o aperfeiçoamento comum e a felicidade temporal.

407. De onde vem à sociedade civil a autoridade que a governa?

A autoridade que governa a sociedade civil vem de Deus, que a quer constituída para o bem comum.

408. Há obrigação de respeitar e obedecer à autoridade que governa a sociedade civil?

Sim, todos os que pertencem à sociedade civil têm a obrigação de respeitar e obedecer à autoridade, porque ela vem de Deus e porque assim o exige o bem comum.

409. Devem-se respeitar todas as leis impostas pela autoridade civil?

Devem-se respeitar todas as leis que a autoridade civil impõe, desde que não sejam contrárias à lei de Deus, segundo o mandamento e o exemplo de Nosso Senhor Jesus Cristo.

410. Além do respeito e da obediência às leis, os que fazem parte da sociedade civil têm outros deveres?

Os que fazem parte da sociedade civil têm, além da obrigação do respeito e da obediência às leis, o dever de viver em concórdia e de se empenhar, cada um com os seus meios e forças, para que ela seja virtuosa, pacífica, ordenada e próspera, para proveito de todos.

411. Que proíbe o quinto mandamento: Não matarás?

O quinto mandamento proíbe matar, bater, ferir ou fazer qualquer outro dano ao próximo no corpo, por si mesmo ou por meio de outros; e também ofendê-lo com palavras injuriosas e querer-lhe mal. Neste mandamento Deus proíbe também tirar a própria vida, isto é, o suicídio.

412. Por que é pecado grave matar o próximo?

Porque o homicida usurpa temerariamente o direito que só Deus tem sobre a vida do homem; porque destrói a segurança da convivência humana; e porque tira ao próximo a vida, que é o maior bem natural que ele tem na terra.

414. Deus, no quinto mandamento, proíbe também prejudicar a vida espiritual do próximo?

Sim, no quinto mandamento Deus proíbe também prejudicar a vida espiritual do próximo com o escândalo.

415. Que é o escândalo?

O escândalo é qualquer palavra, ação ou omissão que seja para os outros ocasião de cometer pecados.

416. O escândalo é pecado grave?

O escândalo é pecado grave porque tende a destruir a maior obra de Deus, que é a redenção, com a perda das almas; dá ao próximo a morte da alma, tirando-lhe a vida da graça, que é mais preciosa que a vida do corpo; e é causa de uma multidão de pecados. Por isso Deus ameaça os escandalosos com os castigos mais severos.

419. É proibido o duelo mesmo quando se exclui o perigo de morte?

Também esse duelo é proibido, porque não só não podemos matar, como nem sequer ferir voluntariamente a nós mesmos ou aos outros.

420. A defesa da honra pode desculpar o duelo?

Não, porque não é verdade que no duelo se repare a ofensa, e porque não se pode reparar a honra com uma ação injusta, irracional e bárbara, como é o duelo.

421. Que nos ordena o quinto mandamento?

O quinto mandamento ordena-nos perdoar aos nossos inimigos e querer bem a todos.

422. Que deve fazer quem prejudicou o próximo na vida do corpo ou na da alma?

Quem prejudicou o próximo não basta que se confesse; deve também reparar o mal que fez, ressarcindo ao próximo os danos causados, retratando os erros ensinados e dando bons exemplos.

423. Que nos proíbe o sexto mandamento: Não pecarás contra a castidade?

O sexto mandamento proíbe-nos todo ato, todo olhar e toda conversa contrários à castidade, e a infidelidade no matrimônio.

424. Que proíbe o nono mandamento?

O nono mandamento proíbe expressamente todo desejo contrário à fidelidade que os cônjuges se juraram ao contrair matrimônio, e proíbe também todo pensamento ou desejo culpável de ação vedada pelo sexto mandamento.

425. É grande pecado a impureza?

É um pecado gravíssimo e abominável diante de Deus e dos homens: rebaixa o homem à condição dos animais, arrasta-o a muitos outros pecados e vícios e provoca os mais terríveis castigos nesta vida e na outra.

426. São pecados todos os pensamentos contra a pureza que nos vêm à mente?

Os pensamentos contra a pureza que nos vêm à mente não são, por si mesmos, pecados, mas antes tentações e incentivos ao pecado.

427. Quando os maus pensamentos são pecados?

Os maus pensamentos, ainda que não levem a ações, são pecados quando lhes damos ocasião por culpa nossa, quando consentimos neles ou quando nos expomos ao perigo próximo de consentir.

428. Que nos ordenam o sexto e o nono mandamentos?

O sexto mandamento ordena-nos ser castos e modestos nos atos, nos olhares, no porte e nas palavras. O nono mandamento ordena-nos ser castos e puros também no interior, isto é, na mente e no coração.

429. Que nos convém fazer para observar o sexto e o nono mandamentos?

Para bem observar o sexto e o nono mandamentos devemos rezar a Deus com frequência e de coração, ser devotos da Virgem Maria, Mãe da pureza, lembrar-nos de que Deus nos vê, pensar na morte, nos castigos divinos e na paixão de Jesus Cristo, guardar os nossos sentidos, praticar a mortificação cristã e frequentar, com as devidas disposições, os sacramentos.

430. Que devemos evitar para nos conservarmos castos?

Para nos conservarmos castos convém fugir da ociosidade, das más companhias, da leitura de livros e jornais maus, da intemperança, de olhar imagens indecentes, dos espetáculos licenciosos, das conversas perigosas e de todas as outras ocasiões de pecado.

431. Que nos proíbe o sétimo mandamento: Não furtarás?

O sétimo mandamento proíbe tomar e reter injustamente o que é alheio e causar dano ao próximo nos seus bens de qualquer outro modo.

432. Que quer dizer furtar?

Quer dizer tomar injustamente o que é alheio contra a vontade do dono, quando este tem toda a razão e o direito de não querer ser privado disso.

433. Por que é proibido furtar?

Porque se peca contra a justiça e se faz injúria ao próximo, tomando e retendo, contra o seu direito e a sua vontade, o que lhe pertence.

434. Que é o alheio?

É tudo o que pertence ao próximo, que tem dele a propriedade ou o uso, ou o tem em depósito.

435. De quantos modos se toma injustamente o alheio?

De dois modos: com o furto e com o roubo.

436. Como se comete o furto?

O furto comete-se tomando ocultamente o que é dos outros.

437. Como se comete o roubo?

O roubo comete-se tomando o que é dos outros com violência e às claras.

438. Em que casos se pode tomar o que é dos outros sem pecar?

Quando o dono não se opusesse, ou quando se opusesse injustamente, como aconteceria com alguém em extrema necessidade, desde que tomasse somente o estritamente necessário para socorrer a necessidade urgente e extrema.

439. Só com o furto e o roubo se prejudica o próximo nos seus bens?

Prejudica-se também com a fraude, com a usura e com qualquer outra injustiça contra os seus bens.

440. Como se comete a fraude?

A fraude comete-se enganando o próximo no comércio com pesos, medidas ou moedas falsas e com mercadorias ruins; falsificando escritos e documentos; em suma, fazendo enganos nas compras, nas vendas e em qualquer outro contrato, e também quando não se quer pagar o justo e o combinado.

441. De que modo se comete a usura?

A usura comete-se exigindo, sem título legítimo, um juro ilícito por uma quantia emprestada, abusando da necessidade ou da ignorância alheia.

442. Que outras injustiças se cometem contra os bens do próximo?

Fazendo-o perder injustamente o que tem; prejudicando-o nas suas propriedades; não trabalhando conforme o dever; não pagando, por malícia, as dívidas e os salários devidos; ferindo ou matando animais que lhe pertencem; deixando estragar as coisas recebidas em guarda; impedindo alguém de ter um ganho justo; acobertando os ladrões; recebendo, escondendo ou comprando coisas roubadas.

443. É pecado grave furtar?

É pecado grave contra a justiça quando se trata de matéria grave, porque é muito importante que se respeite o direito que cada um tem sobre os seus bens, e isto para o bem das pessoas, das famílias e da sociedade.

444. Quando é grave a matéria do furto?

É grave quando se tira coisa de valor considerável, e também quando, tirando-se coisa de pouca monta, o próximo sofre com isso dano grave.

445. Que nos ordena o sétimo mandamento?

O sétimo mandamento ordena-nos respeitar os bens dos outros, pagar o justo salário aos trabalhadores e observar a justiça em tudo o que se refere à propriedade alheia.

446. Quem pecou contra o sétimo mandamento, basta que se confesse?

Quem pecou contra o sétimo mandamento não basta que se confesse; é preciso que faça o que puder para restituir o alheio e ressarcir os danos.

447. Que é o ressarcimento dos danos?

O ressarcimento dos danos é a compensação que se deve dar ao próximo pelos frutos e ganhos perdidos por causa do furto e das outras injustiças cometidas contra ele.

448. A quem se deve restituir o que foi roubado?

A quem foi roubado; aos seus herdeiros, se ele tiver morrido; e, se isto for verdadeiramente impossível, deve-se dar o seu valor em benefício dos pobres e de obras piedosas.

449. Que se deve fazer quando se encontra alguma coisa de grande valor?

Deve-se usar de grande diligência para encontrar o dono e restituí-la fielmente.

450. Que nos proíbe o oitavo mandamento: Não levantarás falso testemunho?

O oitavo mandamento proíbe-nos depor falsamente em juízo; e proíbe também a detração ou murmuração, a calúnia, a adulação, o juízo e a suspeita temerários e toda espécie de mentira.

451. Que é a detração ou murmuração?

A detração ou murmuração é um pecado que consiste em revelar, sem motivo justo, os pecados e defeitos alheios.

452. Que é a calúnia?

A calúnia é um pecado que consiste em atribuir maldosamente ao próximo culpas e defeitos que ele não tem.

453. Que é a adulação?

A adulação é um pecado que consiste em enganar alguém dizendo falsamente bem dele ou de outros, com o fim de tirar proveito.

454. Que é o juízo ou suspeita temerária?

O juízo ou suspeita temerária é um pecado que consiste em julgar ou suspeitar mal dos outros sem fundamento justo.

455. Que é a mentira?

A mentira é um pecado que consiste em afirmar como verdadeiro ou como falso, por palavras ou por atos, o que não se crê ser tal.

456. De quantas espécies é a mentira?

A mentira é de três espécies: jocosa, oficiosa e danosa.

457. Qual é a mentira jocosa?

A mentira jocosa é aquela com que se mente por brincadeira e sem prejuízo de ninguém.

458. Qual é a mentira oficiosa?

A mentira oficiosa é a afirmação do falso para utilidade própria ou alheia, sem prejuízo de ninguém.

459. Qual é a mentira danosa?

A mentira danosa é a afirmação do falso com prejuízo do próximo.

460. É alguma vez lícito mentir?

Nunca é lícito mentir, nem por brincadeira, nem por proveito próprio ou alheio, porque a mentira é por si mesma uma coisa má.

461. Que pecado é a mentira?

A mentira, quando é jocosa ou oficiosa, é pecado venial; quando é danosa, é pecado mortal, se o dano que causa é grave.

462. É sempre necessário dizer tudo o que se pensa?

Nem sempre é necessário, especialmente quando quem pergunta não tem o direito de saber o que pergunta.

463. Quem pecou contra o oitavo mandamento, basta que se confesse?

Quem pecou contra o oitavo mandamento não basta que se confesse; é obrigado também a retratar o que disse caluniando o próximo e a reparar, do melhor modo que puder, os danos que lhe causou.

464. Que nos ordena o oitavo mandamento?

O oitavo mandamento ordena-nos dizer a verdade no tempo e lugar devidos e interpretar em bom sentido, quanto possível, as ações do nosso próximo.

465. Que nos proíbe o décimo mandamento: Não cobiçarás as coisas alheias?

O décimo mandamento proíbe o desejo de privar os outros dos seus bens e o desejo de adquirir bens por meios injustos.

466. Por que Deus proíbe também o desejo das coisas alheias?

Deus proíbe-nos os desejos desordenados das coisas alheias porque quer que sejamos justos também interiormente e nos mantenhamos cada vez mais longe das obras injustas.

467. Que nos ordena o décimo mandamento?

O décimo mandamento ordena-nos contentar-nos com o estado em que Deus nos pôs e suportar com paciência a pobreza, quando Deus nos quer nesse estado.

468. Como pode o cristão estar contente no estado de pobreza?

O cristão pode estar contente mesmo no estado de pobreza, considerando que o maior bem é a consciência pura e tranquila, que a nossa verdadeira pátria é o céu, e que Jesus Cristo se fez pobre por amor de nós e prometeu um prêmio especial a todos os que suportam com paciência a pobreza.

469. Além dos mandamentos de Deus, que mais devemos observar?

Além dos mandamentos de Deus, devemos observar os mandamentos da Igreja.

470. Somos obrigados a obedecer à Igreja?

Sem dúvida somos obrigados a obedecer à Igreja, porque o próprio Jesus Cristo o manda e porque os mandamentos da Igreja ajudam a observar os mandamentos de Deus.

471. Quando começa a obrigação de observar os mandamentos da Igreja?

A obrigação de observar os mandamentos da Igreja começa, em geral, com o uso da razão.

472. É pecado transgredir um mandamento da Igreja?

Transgredir conscientemente um mandamento da Igreja em matéria grave é pecado mortal.

473. Quem pode dispensar de um mandamento da Igreja?

De um mandamento da Igreja só pode dispensar o Papa e quem dele recebeu essa faculdade.

475. Que nos ordena o primeiro mandamento da Igreja: Ouvir Missa todos os domingos e festas de guarda?

O primeiro mandamento da Igreja ordena-nos assistir com devoção à santa Missa em todos os domingos e nas outras festas de preceito.

476. A que Missa a Igreja deseja que se assista aos domingos e nas outras festas de preceito?

A Missa a que a Igreja deseja que, sendo possível, se assista aos domingos e nas outras festas de preceito é a Missa paroquial.

477. Por que a Igreja recomenda aos fiéis que assistam à Missa paroquial?

A Igreja recomenda aos fiéis que assistam à Missa paroquial: 1.º para que os que pertencem à mesma paróquia se unam para rezar juntamente com o pároco, que é a sua cabeça; 2.º para que os paroquianos participem mais do santo sacrifício, que é oferecido principalmente por eles; 3.º para que ouçam as verdades do Evangelho que os párocos têm a obrigação de expor na santa Missa; 4.º para que conheçam as disposições e os avisos que se dão nessa Missa.

478. Que quer dizer domingo?

Domingo quer dizer dia do Senhor, isto é, dia especialmente consagrado ao serviço divino.

479. Por que no primeiro mandamento da Igreja se faz menção especial do domingo?

No primeiro mandamento da Igreja faz-se menção especial do domingo porque é a festa principal entre os cristãos, assim como o sábado era a festa principal entre os hebreus, instituída pelo próprio Deus.

480. Que outras festas a Igreja instituiu?

A Igreja instituiu também as festas de Nosso Senhor, da Santíssima Virgem, dos Anjos e dos Santos.

481. Por que a Igreja instituiu outras festas de Nosso Senhor?

A Igreja instituiu outras festas de Nosso Senhor em memória dos seus divinos mistérios.

482. Por que foram instituídas as festas da Santíssima Virgem, dos Anjos e dos Santos?

As festas da Santíssima Virgem, dos Anjos e dos Santos foram instituídas: 1.º em memória das graças que Deus lhes concedeu e para agradecer a bondade divina; 2.º para que os honremos, imitemos os seus exemplos e sejamos ajudados pelas suas orações.

486. Para que serve o jejum?

O jejum serve para nos dispor melhor à oração, para fazer penitência dos pecados cometidos e para nos preservar de cometer novos.

488. Os que não têm a obrigação do jejum estão totalmente isentos da mortificação?

Os que não têm a obrigação do jejum não estão totalmente isentos da mortificação, porque todos somos obrigados a fazer penitência.

489. Para que fim foi instituída a Quaresma?

A Quaresma foi instituída para imitar de algum modo o rigoroso jejum de quarenta dias que Jesus Cristo fez no deserto, e para nos preparar, por meio da penitência, a celebrar santamente a Páscoa.

495. Que nos manda a Igreja com as palavras do mandamento: Confessar-se ao menos uma vez por ano?

Com estas palavras a Igreja obriga todos os cristãos que chegaram ao uso da razão a aproximar-se, ao menos uma vez por ano, do sacramento da Penitência.

496. Qual é o tempo mais oportuno para cumprir o preceito da confissão anual?

O tempo mais oportuno para cumprir o preceito da confissão anual é a Quaresma, segundo o costume introduzido e aprovado por toda a Igreja.

497. Por que a Igreja diz que nos confessemos ao menos uma vez por ano?

A Igreja diz ao menos para nos dar a conhecer o seu desejo de que nos aproximemos com mais frequência dos santos sacramentos.

498. É então coisa útil confessar-se com frequência?

É coisa utilíssima confessar-se com frequência, sobretudo porque é difícil que se confesse bem e se mantenha longe do pecado mortal quem raramente se confessa.

500. Somos obrigados a comungar em outro tempo, fora da Páscoa?

Somos obrigados a comungar também em perigo de morte.

501. Por que se diz que comunguemos ao menos pela Páscoa?

Porque a Igreja deseja vivamente que nos aproximemos da santa Comunhão, que é o divino alimento das nossas almas, não só pela Páscoa da Ressurreição, mas o mais frequentemente possível.

502. Cumpre-se este preceito com uma confissão ou comunhão sacrílega?

Quem fizesse uma confissão ou comunhão sacrílega não cumpriria o preceito da Igreja, porque a intenção da Igreja é que se recebam estes sacramentos para o fim para o qual foram instituídos, isto é, para a nossa santificação.

508. Que são os deveres do próprio estado?

Por deveres do próprio estado entendem-se as obrigações particulares que cada um tem por causa do estado, da condição e do ofício em que se encontra.

509. Quem impôs aos vários estados os seus deveres particulares?

O próprio Deus impôs aos vários estados os seus deveres particulares, porque estes derivam dos seus divinos mandamentos.

510. Explicai com algum exemplo como os deveres particulares derivam dos dez mandamentos.

No quarto mandamento, sob o nome de pai e de mãe, entendem-se também todos os nossos superiores; por isso desse mandamento derivam todos os deveres de obediência, de amor e de respeito dos inferiores para com os superiores, e todos os deveres de vigilância que os superiores têm para com os seus inferiores.

511. De que mandamentos derivam os deveres dos artesãos, dos comerciantes, dos administradores de bens alheios e semelhantes?

Os deveres de fidelidade, de sinceridade, de justiça e de equidade que eles têm derivam do sétimo, do oitavo e do décimo mandamentos, que proíbem toda fraude, injustiça, negligência e duplicidade.

512. De que mandamento derivam os deveres das pessoas consagradas a Deus?

Os deveres das pessoas consagradas a Deus derivam do segundo mandamento, que ordena cumprir os votos e as promessas feitas a Deus, pois essas pessoas se obrigaram desse modo à observância de todos ou de alguns conselhos evangélicos.

513. Que são os conselhos evangélicos?

Os conselhos evangélicos são alguns meios sugeridos por Jesus Cristo no santo Evangelho para chegar à perfeição cristã.

514. Quais são os conselhos evangélicos?

Os conselhos evangélicos são: a pobreza voluntária, a castidade perpétua e a obediência em tudo o que não seja pecado.

515. Para que servem os conselhos evangélicos?

Os conselhos evangélicos servem para facilitar a observância dos mandamentos e assegurar melhor a salvação eterna.

516. Por que os conselhos evangélicos facilitam a observância dos mandamentos?

Os conselhos evangélicos facilitam a observância dos mandamentos porque nos ajudam a desapegar o coração do amor aos bens, aos prazeres e às honras, e assim nos afastam do pecado.

517. De que se trata na quarta parte da doutrina cristã?

Na quarta parte da doutrina cristã trata-se dos sacramentos.

518. Que se entende pela palavra sacramento?

Pela palavra sacramento entende-se um sinal sensível e eficaz da graça, instituído por Jesus Cristo para santificar as nossas almas.

519. Por que chamais aos sacramentos sinais sensíveis e eficazes da graça?

Chamo aos sacramentos sinais sensíveis e eficazes da graça porque todos os sacramentos significam, por meio de coisas sensíveis, a graça divina que produzem na nossa alma.

520. Explicai com um exemplo como os sacramentos são sinais sensíveis e eficazes da graça.

No Batismo, derramar a água sobre a cabeça da pessoa, com as palavras: Eu te batizo, isto é, te lavo, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, é sinal sensível do que o Batismo opera na alma; porque, assim como a água lava o corpo, assim a graça dada pelo Batismo purifica a alma do pecado.

521. Quantos e quais são os sacramentos?

Os sacramentos são sete: Batismo, Crisma, Eucaristia, Penitência, Unção dos Enfermos (chamada no texto Extrema-Unção), Ordem e Matrimônio.

522. Quantas coisas se requerem para fazer um sacramento?

Para fazer um sacramento requerem-se a matéria, a forma e o ministro, o qual deve ter a intenção de fazer o que faz a Igreja.

523. Que é a matéria dos sacramentos?

A matéria dos sacramentos é a coisa sensível que se usa para fazê-lo, como, por exemplo, a água natural no Batismo, o óleo e o bálsamo na Crisma.

524. Que é a forma dos sacramentos?

A forma dos sacramentos são as palavras que se pronunciam para fazê-lo.

525. Quem é o ministro dos sacramentos?

O ministro dos sacramentos é a pessoa que faz ou confere o sacramento.

526. Que é a graça?

A graça de Deus é um dom interior e sobrenatural, que nos é dado sem merecimento algum da nossa parte, pelos méritos de Jesus Cristo, em ordem à vida eterna.

527. Como se divide a graça?

A graça divide-se em graça santificante, que se chama também habitual, e graça atual.

528. Que é a graça santificante?

A graça santificante é um dom sobrenatural inerente à nossa alma, que nos torna justos, filhos adotivos de Deus e herdeiros do Paraíso.

529. De quantas espécies é a graça santificante?

A graça santificante é de duas espécies: graça primeira e graça segunda.

530. Qual é a graça primeira?

A graça primeira é aquela pela qual o homem passa do estado de pecado mortal ao estado de justiça.

531. E qual é a graça segunda?

A graça segunda é um aumento da graça primeira.

532. Que é a graça atual?

A graça atual é um dom sobrenatural que ilumina a nossa inteligência e move e fortalece a nossa vontade, para que pratiquemos o bem e nos abstenhamos do mal.

533. Podemos resistir à graça de Deus?

Sim, podemos resistir à graça de Deus, porque ela não destrói o nosso livre-arbítrio.

534. Só com as nossas forças podemos fazer alguma coisa que nos aproveite para a vida eterna?

Sem o auxílio da graça de Deus, só com as nossas forças, não podemos fazer coisa alguma que nos aproveite para a vida eterna.

535. Como Deus nos comunica a graça?

Deus comunica-nos a graça principalmente por meio dos santos sacramentos.

536. Os sacramentos, além da graça santificante, conferem-nos outra graça?

Os sacramentos, além da graça santificante, conferem também a graça sacramental.

537. Que é a graça sacramental?

A graça sacramental consiste no direito, adquirido ao receber qualquer sacramento, de ter no tempo oportuno as graças atuais necessárias para cumprir as obrigações que derivam do sacramento recebido. Assim, quando fomos batizados, recebemos o direito de ter as graças para viver cristãmente.

538. Os sacramentos dão sempre a graça a quem os recebe?

Os sacramentos dão sempre a graça, contanto que sejam recebidos com as disposições necessárias.

539. Quem deu aos sacramentos a virtude de conferir a graça?

Foi Jesus Cristo quem deu aos sacramentos a virtude de conferir a graça, com a sua paixão e morte.

540. Quais são os sacramentos que conferem a primeira graça santificante?

Os sacramentos que conferem a primeira graça santificante, que nos torna amigos de Deus, são dois: o Batismo e a Penitência.

541. Como se chamam por isso estes dois sacramentos?

Estes dois sacramentos, o Batismo e a Penitência, chamam-se por isso sacramentos dos mortos, porque foram instituídos principalmente para devolver às almas mortas pelo pecado a vida da graça.

542. Quais são os sacramentos que aumentam a graça em quem já a possui?

Os sacramentos que aumentam a graça em quem já a possui são os outros cinco: a Crisma, a Eucaristia, a Unção dos Enfermos, a Ordem e o Matrimônio, que conferem a graça segunda.

543. Como se chamam por isso estes cinco sacramentos?

Estes cinco sacramentos chamam-se sacramentos dos vivos, porque os que os recebem devem estar sem pecado mortal, isto é, já vivos para a graça santificante.

544. Que pecado comete quem recebe um dos sacramentos dos vivos sabendo que não está na graça de Deus?

Quem recebe um dos sacramentos dos vivos sabendo que não está na graça de Deus comete um grave sacrilégio.

545. Quais são os sacramentos mais necessários para nos salvarmos?

Os sacramentos mais necessários para nos salvarmos são dois: o Batismo e a Penitência. O Batismo é necessário a todos, e a Penitência é necessária a todos os que pecaram mortalmente depois do Batismo.

546. Qual é o maior de todos os sacramentos?

O maior de todos os sacramentos é a Eucaristia, porque contém não só a graça, mas o próprio Jesus Cristo, autor da graça e dos sacramentos.

547. Que sacramentos se podem receber uma só vez?

Os sacramentos que se podem receber uma só vez são três: o Batismo, a Crisma e a Ordem.

548. Por que o Batismo, a Crisma e a Ordem se podem receber uma só vez?

O Batismo, a Crisma e a Ordem podem receber-se uma só vez porque cada um deles imprime caráter.

549. Que é o caráter que cada um destes três sacramentos imprime na alma?

O caráter que o Batismo, a Crisma e a Ordem imprimem na alma é um sinal espiritual que nunca mais se apaga.

550. Para que serve o caráter que estes três sacramentos imprimem na alma?

O caráter que estes três sacramentos imprimem na alma serve para nos assinalar: no Batismo, como membros de Jesus Cristo; na Crisma, como seus soldados; na Ordem, como seus ministros.

551. Que é o sacramento do Batismo?

O Batismo é o sacramento pelo qual renascemos para a graça de Deus e nos tornamos cristãos.

552. Quais são os efeitos do sacramento do Batismo?

O sacramento do Batismo confere a primeira graça santificante, pela qual se apaga o pecado original, e também o atual, se houver; perdoa toda a pena devida por eles; imprime o caráter de cristão; faz-nos filhos de Deus, membros da Igreja e herdeiros do paraíso; e torna-nos capazes de receber os outros sacramentos.

553. Qual é a matéria do Batismo?

A matéria do Batismo é a água natural, que se derrama sobre a cabeça de quem é batizado, em quantidade suficiente para escorrer.

554. Qual é a forma do Batismo?

A forma do Batismo é esta: Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

555. A quem cabe dar o Batismo?

Dar o Batismo cabe, por direito, aos Bispos e aos párocos; mas, em caso de necessidade, qualquer pessoa pode dá-lo, homem ou mulher, mesmo um herege ou um infiel, contanto que realize o rito do Batismo e tenha a intenção de fazer o que faz a Igreja.

556. Se fosse necessário batizar uma pessoa em perigo de morrer, e estivessem presentes muitos, quem deveria dar o Batismo?

Se fosse necessário batizar uma pessoa em perigo de morte, e estivessem presentes muitos, deveria batizá-la o sacerdote, se estivesse presente; na sua ausência, um clérigo de ordem inferior; e, na ausência deste, um homem leigo de preferência a uma mulher, a não ser que a maior perícia da mulher ou a decência pedissem outra coisa.

557. Que intenção deve ter quem batiza?

Quem batiza deve ter a intenção de fazer o que faz a santa Igreja ao batizar.

558. Como se dá o Batismo?

Dá-se o Batismo derramando água sobre a cabeça de quem é batizado, ou, se não for possível sobre a cabeça, sobre alguma outra parte principal do corpo, e dizendo ao mesmo tempo: Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

559. Se um derramasse a água e outro pronunciasse as palavras, a pessoa ficaria batizada?

Se um derramasse a água e outro pronunciasse as palavras, a pessoa não ficaria batizada; é necessário que seja a mesma pessoa a derramar a água e a pronunciar as palavras.

560. Quando se duvida se a pessoa está morta, deve-se deixar de batizá-la?

Quando se duvida se a pessoa está morta, deve-se batizá-la sob condição, dizendo: Se estás vivo, eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

561. Quando se devem levar as crianças à igreja para serem batizadas?

As crianças devem ser levadas à igreja para serem batizadas o mais cedo possível.

562. Por que se deve ter tanto empenho em fazer receber o Batismo às crianças?

Deve-se ter o máximo empenho em fazer batizar as crianças porque, pela sua tenra idade, estão expostas a muitos perigos de morte e não podem salvar-se sem o Batismo.

563. Pecam então os pais e as mães que, por negligência, deixam morrer os filhos sem Batismo, ou o adiam?

Sim, os pais e as mães que, por negligência, deixam morrer os filhos sem Batismo pecam gravemente, porque privam os seus filhos da vida eterna; e pecam também gravemente adiando por muito tempo o Batismo, porque os expõem ao perigo de morrer sem tê-lo recebido.

564. Quando quem se batiza é adulto, que disposições deve ter?

O adulto que se batiza deve ter, além da fé, a dor, ao menos imperfeita, dos pecados mortais que tiver cometido.

565. Se um adulto se batizasse em pecado mortal sem esta dor, que receberia?

Se um adulto se batizasse em pecado mortal sem esta dor, receberia o caráter do Batismo, mas não o perdão dos pecados nem a graça santificante. Estes efeitos ficariam suspensos até que fosse removido o impedimento, com a dor perfeita dos pecados ou com o sacramento da Penitência.

566. O Batismo é necessário para salvar-se?

O Batismo é absolutamente necessário para salvar-se, pois o Senhor disse expressamente: Quem não renascer da água e do Espírito Santo não poderá entrar no reino dos céus.

567. Pode-se suprir de algum modo a falta do Batismo?

A falta do sacramento do Batismo pode ser suprida pelo martírio, que se chama Batismo de sangue, ou por um ato de perfeito amor de Deus ou de contrição, unido ao desejo, ao menos implícito, do Batismo, e a isto se chama Batismo de desejo.

568. A que fica obrigado quem recebe o Batismo?

Quem recebe o Batismo fica obrigado a professar sempre a fé e a observar a lei de Jesus Cristo e da sua Igreja.

569. A que se renuncia ao receber o santo Batismo?

Ao receber o santo Batismo renuncia-se para sempre ao demônio, às suas obras e às suas pompas.

570. Que se entende por obras e pompas do demônio?

Por obras e pompas do demônio entendem-se os pecados e as máximas do mundo contrárias às máximas do santo Evangelho.

571. Por que se dá o nome de um Santo a quem se batiza?

A quem se batiza dá-se o nome de um Santo para colocá-lo sob a proteção especial de um patrono celeste e animá-lo a imitar os seus exemplos.

572. Quem são os padrinhos e as madrinhas do Batismo?

Os padrinhos e as madrinhas do Batismo são as pessoas que, por disposição da Igreja, apresentam as crianças à pia batismal, respondem em seu nome e se tornam fiadores, diante de Deus, da sua educação cristã, especialmente se lhes faltarem os pais.

573. Somos obrigados a cumprir as promessas e renúncias que os nossos padrinhos fizeram por nós?

Sem dúvida somos obrigados a cumprir as promessas e renúncias que os nossos padrinhos fizeram por nós, porque Deus só nos recebeu na sua graça com estas condições.

574. Que pessoas se devem escolher para padrinhos e madrinhas?

Devem-se escolher para padrinhos e madrinhas pessoas católicas, de bons costumes e obedientes às leis da Igreja.

575. Quais são as obrigações dos padrinhos e das madrinhas?

Os padrinhos e as madrinhas são obrigados a procurar que os seus afilhados sejam instruídos nas verdades da fé e vivam como bons cristãos, edificando-os com o bom exemplo.

577. Que é o sacramento da Crisma?

A Crisma é um sacramento que nos dá o Espírito Santo, imprime na nossa alma o caráter de soldado de Jesus Cristo e nos torna cristãos perfeitos.

578. De que maneira o sacramento da Crisma nos torna cristãos perfeitos?

A Crisma torna-nos cristãos perfeitos porque nos confirma na fé e aperfeiçoa as outras virtudes e os dons que recebemos no santo Batismo; por isso se chama Confirmação.

579. Quais são os dons do Espírito Santo que se recebem na Crisma?

Os dons do Espírito Santo que se recebem na Crisma são estes sete: Sabedoria, Entendimento, Conselho, Fortaleza, Ciência, Piedade e Temor de Deus.

580. Qual é a matéria deste sacramento?

A matéria deste sacramento, além da imposição das mãos do Bispo, é a unção feita na fronte do batizado com o santo Crisma; por isso se chama também Crisma, isto é, Unção.

581. Que é o santo Crisma?

O santo Crisma é óleo misturado com bálsamo, consagrado pelo Bispo na Quinta-feira Santa.

582. Que significam o óleo e o bálsamo neste sacramento?

Neste sacramento, o óleo, que se espalha e fortifica, significa a graça abundante que se derrama na alma do cristão para confirmá-lo na fé; e o bálsamo, que é perfumado e preserva da corrupção, significa que o cristão, fortalecido por esta graça, se torna apto para espalhar o bom perfume das virtudes cristãs e para se preservar da corrupção dos vícios.

584. Quem é o ministro do sacramento da Crisma?

O ministro ordinário do sacramento da Crisma é somente o Bispo.

586. Por que se faz a unção na fronte?

Faz-se a unção na fronte, onde aparecem os sinais do medo e da vergonha, para que o crismado entenda que não deve envergonhar-se do nome e da profissão de cristão, nem ter medo dos inimigos da fé.

588. Todos devem procurar receber o sacramento da Crisma?

Sim, todos devem procurar receber o sacramento da Crisma e fazê-lo receber aos que deles dependem.

589. Em que idade é bom receber o sacramento da Crisma?

A idade em que é bom receber o sacramento da Crisma é por volta dos sete anos, porque então costumam começar as tentações, e já se pode conhecer suficientemente a graça deste sacramento e lembrar-se de tê-lo recebido.

590. Que disposições se requerem para receber dignamente o sacramento da Crisma?

Para receber dignamente o sacramento da Crisma é preciso estar na graça de Deus, saber os mistérios principais da nossa santa fé e aproximar-se dele com reverência e devoção.

591. Pecaria quem recebesse a Crisma uma segunda vez?

Cometeria um sacrilégio, porque a Crisma é um dos sacramentos que imprimem caráter na alma e que, por isso, só se podem receber uma vez.

592. Que deve fazer o cristão para conservar a graça da Crisma?

Para conservar a graça da Crisma, o cristão deve rezar com frequência, fazer boas obras e viver segundo a lei de Jesus Cristo, sem respeito humano.

593. Por que também na Crisma há padrinhos e madrinhas?

Para que eles orientem o crismado, com palavras e exemplos, no caminho da salvação e o ajudem na milícia espiritual.

594. Que condições se requerem no padrinho?

O padrinho deve ter idade conveniente, ser católico, crismado, instruído nas coisas mais necessárias da religião e de bons costumes.

596. Que é o sacramento da Eucaristia?

A Eucaristia é um sacramento no qual, pela admirável conversão de toda a substância do pão no Corpo de Jesus Cristo e de toda a substância do vinho no seu precioso Sangue, se contêm verdadeira, real e substancialmente o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade do mesmo Jesus Cristo, Nosso Senhor, sob as espécies do pão e do vinho, para ser o nosso alimento espiritual.

597. Está na Eucaristia o mesmo Jesus Cristo que está no céu e que nasceu na terra da Santíssima Virgem?

Sim, na Eucaristia está verdadeiramente o mesmo Jesus Cristo que está no céu e que nasceu na terra da Santíssima Virgem.

598. Por que credes que no sacramento da Eucaristia está verdadeiramente Jesus Cristo?

Creio que no sacramento da Eucaristia está verdadeiramente presente Jesus Cristo porque Ele mesmo o disse e a santa Igreja mo ensina.

599. Qual é a matéria do sacramento da Eucaristia?

A matéria do sacramento da Eucaristia é a mesma que Jesus Cristo usou, isto é, o pão de trigo e o vinho de uva.

600. Qual é a forma do sacramento da Eucaristia?

A forma do sacramento da Eucaristia consiste nas palavras usadas por Jesus Cristo: Isto é o meu Corpo; este é o meu Sangue.

601. Que é então a hóstia antes da consagração?

A hóstia, antes da consagração, é pão.

602. Depois da consagração, que é a hóstia?

Depois da consagração, a hóstia é o verdadeiro Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo sob as espécies do pão.

603. Que há no cálice antes da consagração?

No cálice, antes da consagração, há vinho com algumas gotas de água.

604. Depois da consagração, que há no cálice?

Depois da consagração, no cálice está o verdadeiro Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo sob as espécies do vinho.

605. Quando se faz a conversão do pão no Corpo e do vinho no Sangue de Jesus Cristo?

A conversão do pão no Corpo e do vinho no Sangue de Jesus Cristo faz-se no próprio momento em que o sacerdote, na santa Missa, pronuncia as palavras da consagração.

606. Que é a consagração?

A consagração é a renovação, por meio do sacerdote, do milagre que Jesus Cristo realizou na última ceia, de mudar o pão e o vinho no seu Corpo e no seu Sangue adoráveis, dizendo: Isto é o meu corpo; este é o meu sangue.

607. Como a Igreja chama a milagrosa conversão do pão e do vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo?

A milagrosa conversão que todos os dias se realiza nos nossos altares é chamada pela Igreja transubstanciação.

608. Quem deu tanta virtude às palavras da consagração?

Quem deu tanta virtude às palavras da consagração foi o próprio Nosso Senhor Jesus Cristo, que é Deus todo-poderoso.

609. Depois da consagração não resta nada do pão e do vinho?

Depois da consagração restam somente as espécies do pão e do vinho.

610. Que são as espécies do pão e do vinho?

As espécies são a quantidade e as qualidades sensíveis do pão e do vinho, como a figura, a cor e o sabor.

611. De que maneira podem as espécies do pão e do vinho permanecer sem a sua substância?

As espécies do pão e do vinho permanecem admiravelmente sem a sua substância, pela virtude de Deus todo-poderoso.

612. Sob as espécies do pão está só o Corpo de Jesus Cristo, e sob as espécies do vinho só o seu Sangue?

Tanto sob as espécies do pão como sob as espécies do vinho está Jesus Cristo todo, vivo, em Corpo, Sangue, Alma e Divindade.

613. Sabereis dizer-me por que tanto na hóstia como no cálice está Jesus Cristo todo?

Tanto na hóstia como no cálice está Jesus Cristo todo porque Ele está na Eucaristia vivo e imortal, como no céu; por isso, onde está o seu Corpo estão também o Sangue, a Alma e a Divindade, e onde está o Sangue estão também o Corpo, a Alma e a Divindade, já que tudo isto é inseparável em Jesus Cristo.

614. Quando Jesus está na hóstia, deixa de estar no céu?

Quando Jesus está na hóstia não deixa de estar no céu; encontra-se ao mesmo tempo no céu e no Santíssimo Sacramento.

615. Jesus Cristo encontra-se em todas as hóstias consagradas do mundo?

Sim, Jesus Cristo encontra-se em todas as hóstias consagradas.

616. Como pode Jesus Cristo encontrar-se em todas as hóstias consagradas?

Jesus Cristo encontra-se em todas as hóstias consagradas pela onipotência de Deus, a quem nada é impossível.

617. Quando se parte a hóstia, parte-se o Corpo de Jesus Cristo?

Quando se parte a hóstia, não se parte o Corpo de Jesus Cristo; partem-se somente as espécies do pão.

618. Em que parte da hóstia permanece o Corpo de Jesus Cristo?

O Corpo de Jesus Cristo permanece inteiro em todas as partes em que a hóstia foi dividida.

619. Jesus Cristo está tanto numa hóstia grande como numa partícula de hóstia?

Tanto numa hóstia grande como numa partícula de hóstia está o mesmo Jesus Cristo.

620. Por que motivo se conserva nas igrejas a Santíssima Eucaristia?

A Santíssima Eucaristia conserva-se nas igrejas para ser adorada pelos fiéis e levada aos enfermos, conforme a necessidade.

621. Deve-se adorar a Eucaristia?

A Eucaristia deve ser adorada por todos, porque contém verdadeira, real e substancialmente o próprio Nosso Senhor Jesus Cristo.

622. Em que tempo Jesus Cristo instituiu o sacramento da Eucaristia?

Jesus Cristo instituiu o sacramento da Eucaristia na última ceia, que fez com os seus discípulos na noite antes da sua paixão.

623. Por que Jesus Cristo instituiu a Santíssima Eucaristia?

Jesus Cristo instituiu a Santíssima Eucaristia por três razões principais: 1.º para que fosse o sacrifício da nova lei; 2.º para que fosse alimento da nossa alma; 3.º para que fosse memorial perpétuo da sua paixão e morte e penhor precioso do seu amor por nós e da vida eterna.

624. Por que Jesus Cristo instituiu este sacramento sob as espécies do pão e do vinho?

Jesus Cristo instituiu este sacramento sob as espécies do pão e do vinho porque a Eucaristia devia ser o nosso alimento espiritual, e por isso convinha que nos fosse dada em forma de comida e de bebida.

625. Que efeitos produz em nós a Santíssima Eucaristia?

Os principais efeitos que a Santíssima Eucaristia produz em quem a recebe dignamente são estes: 1.º conserva e aumenta a vida da alma, que é a graça, como o alimento material sustenta e aumenta a vida do corpo; 2.º perdoa os pecados veniais e preserva dos mortais; 3.º produz consolação espiritual.

626. A Santíssima Eucaristia não produz em nós outros efeitos?

Sim, a Santíssima Eucaristia produz em nós outros três efeitos: 1.º enfraquece as nossas paixões, e especialmente apaga em nós as chamas da concupiscência; 2.º aumenta em nós o fervor da caridade para com Deus e para com o próximo e ajuda-nos a agir conforme os desejos de Jesus Cristo; 3.º dá-nos um penhor da glória futura e da própria ressurreição do nosso corpo.

627. O sacramento da Eucaristia produz sempre em nós os seus admiráveis efeitos?

O sacramento da Eucaristia produz em nós os seus admiráveis efeitos quando é recebido com as devidas disposições.

629. Que quer dizer estar na graça de Deus?

Estar na graça de Deus quer dizer ter a consciência pura e limpa de todo pecado mortal.

630. Quem sabe que está em pecado mortal, que deve fazer antes de comungar?

Quem sabe que está em pecado mortal deve, antes de comungar, fazer uma boa confissão; para quem está em pecado mortal, o ato de contrição perfeita sem a confissão não basta para comungar como convém.

631. Por que nem o ato de contrição perfeita basta, a quem sabe que está em pecado mortal, para poder comungar?

Porque a Igreja estabeleceu, por respeito a este sacramento, que quem é culpado de pecado mortal não ouse comungar sem antes se ter confessado.

632. Quem comungasse em pecado mortal receberia Jesus Cristo?

Quem comungasse em pecado mortal receberia Jesus Cristo, mas não a sua graça; pelo contrário, cometeria um sacrilégio e mereceria a sentença de condenação.

636. Que quer dizer saber o que se vai receber?

Saber o que se vai receber quer dizer conhecer as coisas que se ensinam na doutrina cristã sobre este sacramento e crer nelas firmemente.

637. Que quer dizer comungar com devoção?

Comungar com devoção quer dizer aproximar-se da santa Comunhão com humildade e modéstia, tanto na pessoa como no vestir, e fazer a preparação antes e a ação de graças depois da santa Comunhão.

638. Em que consiste a preparação antes da Comunhão?

A preparação antes da Comunhão consiste em deter-se algum tempo considerando quem vamos receber e quem somos nós, e em fazer atos de fé, de esperança, de caridade, de contrição, de adoração, de humildade e de desejo de receber Jesus Cristo.

639. Em que consiste a ação de graças depois da Comunhão?

A ação de graças depois da Comunhão consiste em permanecer recolhidos, honrando o Senhor dentro de nós, renovando os atos de fé, de esperança, de caridade, de adoração, de agradecimento, de oferecimento e de súplica, sobretudo das graças mais necessárias para nós e para aqueles por quem somos obrigados a rezar.

640. Que se deve fazer no dia da Comunhão?

No dia da Comunhão deve-se estar recolhido quanto possível, ocupar-se em obras de piedade e cumprir com maior diligência os deveres do próprio estado.

641. Depois da santa Comunhão, quanto tempo permanece em nós Jesus Cristo?

Depois da santa Comunhão, Jesus Cristo permanece em nós com a sua graça enquanto não se peca mortalmente; e com a sua presença real permanece em nós até que se tenham consumido as espécies sacramentais.

644. Quando se deve engolir a sagrada partícula?

Devemos procurar engolir a sagrada partícula o mais depressa possível e, por algum tempo, abster-nos de cuspir.

645. Se a sagrada partícula se pegasse ao céu da boca, que se deveria fazer?

Se a sagrada partícula se pegasse ao céu da boca, dever-se-ia soltá-la com a língua, e nunca com o dedo.

647. Em que idade começa a obrigar o mandamento da Comunhão pascal?

O mandamento da Comunhão pascal começa a obrigar na idade em que a criança é capaz de se aproximar dela com as devidas disposições.

648. Pecam os que têm idade para ser admitidos à Comunhão e não comungam?

Os que, tendo idade para ser admitidos à Comunhão, não comungam, ou porque não querem, ou porque, por culpa sua, não estão instruídos, pecam sem dúvida. Pecam também os seus pais, ou quem faz as suas vezes, se o adiamento da Comunhão acontece por culpa deles, e disso darão grande conta a Deus.

649. É bom e útil comungar com frequência?

É ótimo comungar com frequência, contanto que se faça com as devidas disposições.

650. Com que frequência se pode ir à Comunhão?

Cada um pode ir à Comunhão com a maior frequência que lhe aconselhar um confessor piedoso e douto.

651. A Eucaristia deve ser considerada somente como sacramento?

A Eucaristia, além de ser sacramento, é também o sacrifício permanente da nova lei, que Jesus Cristo deixou à sua Igreja para ser oferecido a Deus pelas mãos dos seus sacerdotes.

652. Em que consiste, em geral, o sacrifício?

O sacrifício, em geral, consiste em oferecer uma coisa sensível a Deus e destruí-la de algum modo, para reconhecer o seu supremo domínio sobre nós e sobre todas as coisas.

653. Como se chama este sacrifício da nova lei?

Este sacrifício da nova lei chama-se a santa Missa.

654. Que é, pois, a santa Missa?

A santa Missa é o sacrifício do Corpo e do Sangue de Jesus Cristo, oferecido nos nossos altares sob as espécies do pão e do vinho, em memória do sacrifício da Cruz.

655. O sacrifício da Missa é o mesmo da Cruz?

O sacrifício da Missa é substancialmente o mesmo da Cruz, porque o mesmo Jesus Cristo que se ofereceu na Cruz é quem se oferece, pelas mãos dos sacerdotes, seus ministros, nos nossos altares; mas, quanto ao modo como é oferecido, o sacrifício da Missa difere do sacrifício da Cruz, embora conserve com ele a mais íntima e essencial relação.

656. Que diferença e que relação há então entre o sacrifício da Missa e o da Cruz?

Entre o sacrifício da Missa e o da Cruz há esta diferença e relação: na Cruz, Jesus Cristo ofereceu-se derramando o seu sangue e merecendo por nós; nos altares, Ele sacrifica-se sem derramamento de sangue e aplica-nos os frutos da sua Paixão e Morte.

657. Que outra relação tem o sacrifício da Missa com o da Cruz?

Outra relação do sacrifício da Missa com o da Cruz é que o sacrifício da Missa representa de modo sensível o derramamento do sangue de Jesus Cristo na Cruz; porque, em virtude das palavras da consagração, torna-se presente sob as espécies do pão só o Corpo, e sob as espécies do vinho só o Sangue do nosso Salvador, embora, por natural concomitância e pela união hipostática, esteja presente sob cada uma das espécies Jesus Cristo vivo e verdadeiro.

658. O sacrifício da Cruz não é o único sacrifício da nova lei?

O sacrifício da Cruz é o único sacrifício da nova lei porque por ele o Senhor aplacou a Justiça divina, adquiriu todos os méritos necessários para nos salvar e assim completou, da sua parte, a nossa redenção. Estes méritos, porém, Ele no-los aplica pelos meios que instituiu na sua Igreja, entre os quais está o santo sacrifício da Missa.

659. Para que fins se oferece, pois, o sacrifício da santa Missa?

O sacrifício da santa Missa oferece-se a Deus para quatro fins: 1.º para honrá-Lo como convém, e por isso se chama latrêutico; 2.º para agradecer-Lhe os seus benefícios, e por isso se chama eucarístico; 3.º para aplacá-Lo, dar-Lhe a devida satisfação pelos nossos pecados e sufragar as almas do purgatório, e por isso se chama propiciatório; 4.º para obter todas as graças que nos são necessárias, e por isso se chama impetratório.

660. Quem oferece a Deus o sacrifício da santa Missa?

O primeiro e principal ofertante do sacrifício da santa Missa é Jesus Cristo, e o sacerdote é o ministro que, em nome de Jesus Cristo, oferece o mesmo sacrifício ao Pai eterno.

661. Quem instituiu o sacrifício da santa Missa?

O sacrifício da santa Missa foi instituído pelo próprio Jesus Cristo quando instituiu o sacramento da Eucaristia, e Ele disse que se fizesse em memória da sua Paixão.

662. A quem se oferece a santa Missa?

A santa Missa oferece-se somente a Deus.

663. Se a santa Missa se oferece somente a Deus, por que se celebram tantas Missas em honra da Santíssima Virgem e dos Santos?

A Missa celebrada em honra da Virgem e dos Santos é sempre um sacrifício oferecido somente a Deus; diz-se, porém, celebrada em honra da Santíssima Virgem e dos Santos para agradecer a Deus os dons que lhes concedeu e obter d'Ele, pela sua intercessão, mais abundantemente as graças de que precisamos.

664. Quem participa dos frutos da Missa?

Toda a Igreja participa dos frutos da Missa, mas particularmente: 1.º o sacerdote e os que assistem à Missa, que se consideram unidos ao sacerdote; 2.º aqueles por quem a Missa é aplicada, que podem ser tanto vivos como falecidos.

665. Que coisas são necessárias para assistir bem e com fruto à santa Missa?

Para assistir bem e com fruto à santa Missa são necessárias duas coisas: 1.º a modéstia da pessoa; 2.º a devoção do coração.

667. Ao assistir à santa Missa, qual é a melhor maneira de praticar a devoção do coração?

A melhor maneira de praticar a devoção do coração ao assistir à santa Missa é a seguinte: 1.º unir desde o princípio a própria intenção à do sacerdote, oferecendo a Deus o santo sacrifício pelos fins para os quais foi instituído; 2.º acompanhar o sacerdote em cada oração e ação do sacrifício; 3.º meditar na paixão e morte de Jesus Cristo e detestar de coração os pecados que foram a sua causa; 4.º fazer a Comunhão sacramental, ou ao menos a espiritual, no momento em que o sacerdote comunga.

668. Que é a Comunhão espiritual?

A Comunhão espiritual é um grande desejo de unir-se sacramentalmente a Jesus Cristo, dizendo, por exemplo: Meu Senhor Jesus Cristo, desejo de todo o coração unir-me a Vós agora e por toda a eternidade; e fazendo os mesmos atos que se fazem antes e depois da Comunhão sacramental.

669. Rezar o Rosário ou outras orações durante a Missa impede de assistir a ela com fruto?

Rezar essas orações não impede de assistir à Missa com fruto, contanto que se procure, quanto possível, acompanhar a ação do santo sacrifício.

670. É bom rezar também pelos outros ao assistir à santa Missa?

É bom rezar também pelos outros ao assistir à santa Missa; mais ainda, o tempo da santa Missa é o mais oportuno para rezar a Deus pelos vivos e pelos mortos.

671. Terminada a Missa, que se deveria fazer?

Terminada a Missa, dever-se-ia agradecer a Deus a graça de nos ter feito assistir a este grande sacrifício e pedir-Lhe perdão das faltas cometidas ao assistir a ele.

672. Que é o sacramento da Penitência?

A Penitência, chamada também Confissão, é o sacramento instituído por Jesus Cristo para perdoar os pecados cometidos depois do Batismo.

673. Por que se dá a este sacramento o nome de Penitência?

Dá-se a este sacramento o nome de Penitência porque, para obter o perdão dos pecados, é necessário detestá-los com arrependimento, e porque quem cometeu uma culpa deve submeter-se à pena que o sacerdote impõe.

674. Por que este sacramento se chama também Confissão?

Este sacramento chama-se também Confissão porque, para obter o perdão dos pecados, não basta detestá-los; é necessário acusá-los ao sacerdote, isto é, confessá-los.

675. Quando Jesus Cristo instituiu o sacramento da Penitência?

Jesus Cristo instituiu o sacramento da Penitência no dia da sua ressurreição, quando, entrando no cenáculo, deu solenemente aos seus Apóstolos o poder de perdoar os pecados.

676. Como Jesus Cristo deu aos seus Apóstolos o poder de perdoar os pecados?

Jesus Cristo deu aos seus Apóstolos o poder de perdoar os pecados soprando sobre eles e dizendo: Recebei o Espírito Santo; àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; e àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos.

677. Qual é a matéria do sacramento da Penitência?

A matéria do sacramento da Penitência divide-se em remota e próxima. A matéria remota são os pecados cometidos pelo penitente depois do Batismo; a matéria próxima são os atos do próprio penitente, isto é, a contrição, a acusação e a satisfação.

678. Qual é a forma do sacramento da Penitência?

A forma do sacramento da Penitência é esta: Eu te absolvo dos teus pecados.

679. Quem é o ministro do sacramento da Penitência?

O ministro do sacramento da Penitência é o sacerdote aprovado pelo Bispo para ouvir confissões.

680. Por que dissestes que o sacerdote deve ser aprovado pelo Bispo?

O sacerdote deve ser aprovado pelo Bispo para ouvir confissões porque, para administrar validamente este sacramento, não basta o poder da ordem; é necessário também o poder de jurisdição, isto é, a faculdade de julgar, que deve ser dada pelo Bispo.

681. Quantas são as partes do sacramento da Penitência?

As partes do sacramento da Penitência são: a contrição, a confissão e a satisfação do penitente, e a absolvição do sacerdote.

682. Que é a contrição, ou dor dos pecados?

A contrição, ou dor dos pecados, é um desgosto da alma pelo qual se detestam os pecados cometidos e se propõe não cometê-los mais no futuro.

683. Que quer dizer esta palavra contrição?

A palavra contrição quer dizer rompimento ou trituração, como quando uma pedra é esmagada e reduzida a pó.

684. Por que se dá o nome de contrição à dor dos pecados?

Dá-se o nome de contrição à dor dos pecados para significar que o coração duro do pecador de certo modo se despedaça pela dor de ter ofendido a Deus.

685. Em que consiste a confissão dos pecados?

A confissão consiste numa acusação distinta dos nossos pecados, feita ao confessor para receber a absolvição e a penitência.

686. Por que a confissão se chama acusação?

A confissão chama-se acusação porque não deve ser uma narração indiferente, mas uma verdadeira e dolorosa manifestação dos próprios pecados.

687. Que é a satisfação ou penitência?

A satisfação ou penitência é a oração ou outra boa obra que o confessor impõe ao penitente em expiação dos seus pecados.

688. Que é a absolvição?

A absolvição é a sentença que o sacerdote pronuncia, em nome de Jesus Cristo, para perdoar os pecados ao penitente.

689. Das partes do sacramento da Penitência, qual é a mais necessária?

Das partes do sacramento da Penitência, a mais necessária é a contrição, porque sem ela nunca se pode obter o perdão dos pecados; e só com ela, quando é perfeita, pode-se obter o perdão, contanto que esteja unida ao desejo, ao menos implícito, de se confessar.

690. Quais são os efeitos do sacramento da Penitência?

O sacramento da Penitência confere a graça santificante, pela qual são perdoados os pecados mortais e também os veniais que se confessaram e dos quais se tem dor; comuta a pena eterna em temporal, da qual também se perdoa mais ou menos conforme as disposições; restitui os méritos das boas obras feitas antes de cometer o pecado mortal; dá à alma auxílios oportunos para não recair na culpa; e devolve a paz à consciência.

691. O sacramento da Penitência é necessário a todos para se salvarem?

O sacramento da Penitência é necessário para a salvação de todos os que, depois do Batismo, cometeram algum pecado mortal.

692. É bom confessar-se com frequência?

Confessar-se com frequência é ótimo, porque o sacramento da Penitência, além de apagar os pecados, dá as graças oportunas para evitá-los no futuro.

693. O sacramento da Penitência tem força para perdoar todos os pecados, por muitos e grandes que sejam?

O sacramento da Penitência tem força para perdoar todos os pecados, por muitos e grandes que sejam, contanto que seja recebido com as devidas disposições.

694. Quantas coisas se requerem para fazer uma boa confissão?

Para fazer uma boa confissão requerem-se cinco coisas: 1.º exame de consciência; 2.º dor de ter ofendido a Deus; 3.º propósito de não pecar mais; 4.º acusação dos próprios pecados; 5.º satisfação ou penitência.

695. Que devemos fazer antes de tudo para nos confessarmos bem?

Para nos confessarmos bem devemos, antes de tudo, pedir de coração ao Senhor que nos dê luz para conhecer todos os nossos pecados e força para detestá-los.

696. Que é o exame de consciência?

O exame de consciência é uma busca diligente dos pecados cometidos desde a última confissão bem feita.

697. Como se faz o exame de consciência?

O exame de consciência faz-se trazendo diligentemente à memória, diante de Deus, todos os pecados cometidos e nunca confessados, por pensamentos, palavras, obras e omissões, contra os Mandamentos de Deus e da Igreja e contra as obrigações do próprio estado.

698. Sobre que outras coisas devemos examinar-nos?

Devemos examinar-nos também sobre os maus hábitos e sobre as ocasiões de pecado.

699. No exame devemos procurar também o número dos pecados?

No exame devemos procurar também o número dos pecados mortais.

700. Que se requer para que um pecado seja mortal?

Para que um pecado seja mortal requerem-se três coisas: matéria grave, plena advertência e perfeito consentimento da vontade.

701. Quando há matéria grave?

Há matéria grave quando se trata de uma coisa notavelmente contrária à lei de Deus e da Igreja.

702. Quando há plena advertência ao pecar?

Há plena advertência ao pecar quando se conhece perfeitamente que se está fazendo um mal grave.

703. Quando há, no pecado, perfeito consentimento da vontade?

Há, no pecado, perfeito consentimento da vontade quando se quer fazer deliberadamente uma coisa, embora se saiba que é pecado.

704. Que diligência se deve usar no exame de consciência?

No exame de consciência deve-se usar a diligência que se usaria num negócio de grande importância.

705. Quanto tempo se deve empregar no exame?

Deve-se empregar no exame de consciência mais ou menos tempo, conforme a necessidade, isto é, conforme o número e a qualidade dos pecados que pesam na consciência e o tempo passado desde a última confissão bem feita.

706. Como se pode facilitar o exame para a confissão?

Facilita-se o exame para a confissão fazendo todas as noites o exame de consciência sobre as ações do dia.

707. Que é a dor dos pecados?

A dor dos pecados consiste num desgosto e numa sincera detestação da ofensa feita a Deus.

708. De quantas espécies é a dor?

A dor é de duas espécies: perfeita, ou de contrição; imperfeita, ou de atrição.

709. Qual é a dor perfeita, ou de contrição?

A dor perfeita é o desgosto de ter ofendido a Deus por ser Ele infinitamente bom e digno, por si mesmo, de ser amado.

710. Por que chamais perfeita à dor de contrição?

Chamo perfeita à dor de contrição por duas razões: 1.º porque olha exclusivamente para a bondade de Deus, e não para o nosso proveito ou prejuízo; 2.º porque nos obtém logo o perdão dos pecados, ficando-nos, porém, a obrigação de nos confessarmos.

711. Então a dor perfeita obtém-nos o perdão dos pecados independentemente da confissão?

A dor perfeita não nos obtém o perdão dos pecados independentemente da confissão, porque inclui sempre a vontade de se confessar.

712. Por que a dor perfeita, ou contrição, produz este efeito de nos restituir à graça de Deus?

A dor perfeita, ou contrição, produz este efeito porque nasce da caridade, que não pode estar na alma juntamente com o pecado mortal.

713. Qual é a dor imperfeita, ou de atrição?

A dor imperfeita, ou de atrição, é aquela pela qual nos arrependemos de ter ofendido a Deus como Juiz supremo, isto é, por temor dos castigos merecidos nesta ou na outra vida, ou pela própria fealdade do pecado.

714. Que condições deve ter a dor para ser boa?

A dor, para ser boa, deve ter quatro condições: deve ser interior, sobrenatural, suma e universal.

715. Que quer dizer que a dor deve ser interior?

Quer dizer que deve estar no coração e na vontade, e não somente nas palavras.

716. Por que a dor deve ser interior?

A dor deve ser interior porque a vontade, que se afastou de Deus pelo pecado, deve voltar a Deus detestando o pecado cometido.

717. Que quer dizer que a dor deve ser sobrenatural?

Quer dizer que deve ser despertada em nós pela graça do Senhor e concebida por motivos de fé.

718. Por que a dor deve ser sobrenatural?

A dor deve ser sobrenatural porque é sobrenatural o fim a que se dirige, isto é, o perdão de Deus, a aquisição da graça santificante e o direito à glória eterna.

719. Explicai melhor a diferença entre a dor sobrenatural e a natural.

Quem se arrepende por ter ofendido a Deus, infinitamente bom e digno por si mesmo de ser amado, por ter perdido o paraíso e merecido o inferno, ou pela malícia intrínseca do pecado, tem dor sobrenatural, porque estes são motivos de fé. Quem, ao contrário, se arrependesse só pela desonra ou pelo castigo que lhe vem dos homens, ou por algum dano puramente temporal, teria dor natural, porque se arrependeria só por motivos humanos.

720. Por que a dor deve ser suma?

A dor deve ser suma porque devemos considerar e odiar o pecado como o maior de todos os males, já que é ofensa a Deus, sumo Bem.

721. Para a dor dos pecados é necessário chorar, como às vezes se chora pelas desgraças desta vida?

Não é necessário chorar materialmente pela dor dos pecados; basta que no coração se dê mais importância a ter ofendido a Deus do que a qualquer outra desgraça.

722. Que quer dizer que a dor deve ser universal?

Quer dizer que deve estender-se a todos os pecados mortais cometidos.

723. Por que a dor deve estender-se a todos os pecados mortais cometidos?

Porque quem não se arrepende ainda que de um só pecado mortal continua inimigo de Deus.

724. Que devemos fazer para ter a dor dos nossos pecados?

Para ter a dor dos nossos pecados devemos pedi-la de coração a Deus e despertá-la em nós considerando o grande mal que fizemos ao pecar.

725. Como fareis para vos despertar a detestar os pecados?

Para me despertar a detestar os pecados: 1.º considerarei o rigor da justiça infinita de Deus e a deformidade do pecado, que manchou a minha alma e me tornou merecedor das penas eternas do inferno; 2.º considerarei que perdi a graça, a amizade e a filiação de Deus e a herança do paraíso; 3.º que ofendi o meu Redentor, que morreu por mim, e que os meus pecados foram a causa da sua morte; 4.º que desprezei o meu Criador, o meu Deus, que Lhe virei as costas, a Ele que é o meu sumo bem, digno de ser amado sobre todas as coisas e servido fielmente.

726. Devemos ter grande cuidado, quando vamos nos confessar, de ter verdadeira dor dos nossos pecados?

Quando vamos nos confessar, devemos certamente ter grande cuidado de ter verdadeira dor dos nossos pecados, porque esta é a coisa mais importante de todas; e se falta a dor, a confissão não vale.

727. Quem se confessa só de pecados veniais deve ter dor de todos?

Quem se confessa só de pecados veniais, para se confessar validamente, basta que esteja arrependido de algum deles; mas, para obter o perdão de todos, é necessário que se arrependa de todos os que reconhece ter cometido.

728. Quem se confessa só de pecados veniais e não está arrependido de nenhum faz uma boa confissão?

Quem se confessa só de pecados veniais e não está arrependido de nenhum faz uma confissão sem valor algum, e que além disso é sacrílega, se a falta de dor é consciente.

729. Que convém fazer para tornar mais segura a confissão só de pecados veniais?

Para tornar mais segura a confissão só de pecados veniais, é prudente acusar, com verdadeira dor, também algum pecado mais grave da vida passada, ainda que já confessado outras vezes.

730. É bom fazer com frequência o ato de contrição?

É bom e utilíssimo fazer com frequência o ato de contrição, sobretudo antes de dormir e quando alguém percebe ou duvida ter caído em pecado mortal, para voltar mais depressa à graça de Deus; e ajuda sobretudo a obter de Deus mais facilmente a graça de fazer esse ato na maior necessidade, isto é, no perigo de morte.

731. Em que consiste o propósito?

O propósito consiste numa vontade resoluta de nunca mais cometer o pecado e de usar todos os meios necessários para fugir dele.

732. Que condições deve ter o propósito para ser bom?

O propósito, para ser bom, deve ter principalmente três condições: deve ser absoluto, universal e eficaz.

733. Que quer dizer propósito absoluto?

Quer dizer que o propósito deve ser sem condição alguma de tempo, de lugar ou de pessoa.

734. Que quer dizer que o propósito deve ser universal?

Quer dizer que devemos querer fugir de todos os pecados mortais, tanto dos já cometidos outras vezes como de outros que poderíamos cometer.

735. Que quer dizer que o propósito deve ser eficaz?

Quer dizer que é preciso ter uma vontade resoluta de perder tudo antes de cometer um novo pecado, de fugir das ocasiões perigosas de pecar, de destruir os maus hábitos e de cumprir as obrigações contraídas por causa dos nossos pecados.

736. Que se entende por mau hábito?

Por mau hábito entende-se a disposição adquirida de cair com facilidade nos pecados a que nos acostumamos.

737. Que se deve fazer para corrigir os maus hábitos?

Para corrigir os maus hábitos devemos vigiar sobre nós mesmos, rezar muito, frequentar a confissão, ter um bom diretor estável e pôr em prática os conselhos e remédios que ele nos propõe.

738. Que se entende por ocasiões perigosas de pecar?

Por ocasiões perigosas de pecar entendem-se todas as circunstâncias de tempo, de lugar, de pessoas ou de coisas que, por sua natureza ou pela nossa fragilidade, nos levam a cometer o pecado.

739. Somos gravemente obrigados a evitar todas as ocasiões perigosas?

Somos gravemente obrigados a evitar as ocasiões perigosas que ordinariamente nos levam a cometer pecado mortal, as quais se chamam ocasiões próximas de pecado.

740. Que deve fazer quem não pode fugir de alguma ocasião de pecado?

Quem não pode fugir de alguma ocasião de pecado diga-o ao confessor e siga os seus conselhos.

741. Que considerações servem para fazer o propósito?

Para fazer o propósito servem as mesmas considerações que valem para despertar a dor, isto é, a consideração dos motivos que temos para temer a justiça de Deus e para amar a sua infinita bondade.

742. Depois de vos terdes bem disposto para a confissão com o exame, a dor e o propósito, que fareis?

Depois de me ter bem disposto com o exame, a dor e o propósito, irei fazer ao confessor a acusação dos meus pecados para receber a absolvição.

743. De que pecados somos obrigados a confessar-nos?

Somos obrigados a confessar-nos de todos os pecados mortais; é bom, porém, confessar também os veniais.

744. Quais são as condições que deve ter a acusação dos pecados, ou confissão?

As condições principais que deve ter a acusação dos pecados são cinco: deve ser humilde, íntegra, sincera, prudente e breve.

745. Que quer dizer que a acusação deve ser humilde?

Quer dizer que o penitente deve acusar-se diante do seu confessor sem altivez de ânimo ou de palavras, mas com os sentimentos de um réu que reconhece a sua culpa e comparece diante do juiz.

746. Que quer dizer que a acusação deve ser íntegra?

Quer dizer que se devem manifestar, com as suas circunstâncias e o seu número, todos os pecados mortais cometidos depois da última confissão bem feita e dos quais se tem consciência.

747. Que circunstâncias se devem manifestar para que a acusação seja íntegra?

Para que a acusação seja íntegra devem-se manifestar as circunstâncias que mudam a espécie do pecado.

748. Quais são as circunstâncias que mudam a espécie do pecado?

As circunstâncias que mudam a espécie do pecado são: 1.º aquelas pelas quais uma ação pecaminosa, de venial, se torna mortal; 2.º aquelas pelas quais uma ação pecaminosa contém a malícia de dois ou mais pecados mortais.

749. Dai-me o exemplo de uma circunstância que torne mortal um pecado venial.

Quem, para se desculpar, dissesse uma mentira da qual viesse grave dano ao próximo, deveria manifestar esta circunstância, que muda a mentira de oficiosa em gravemente danosa.

750. Dai-me agora o exemplo de uma circunstância pela qual uma mesma ação pecaminosa contém a malícia de dois ou mais pecados.

Quem tivesse roubado uma coisa sagrada deveria acusar esta circunstância, que acrescenta ao furto a malícia do sacrilégio.

751. Se alguém não tivesse certeza de ter cometido um pecado, deve confessá-lo?

Se alguém não tiver certeza de ter cometido um pecado, não é obrigado a confessá-lo; se, porém, quiser acusá-lo, deverá acrescentar que não tem certeza de tê-lo cometido.

752. Quem não se lembra exatamente do número dos seus pecados, que deve fazer?

Quem não se lembra exatamente do número dos seus pecados deve acusar o número aproximado.

753. Quem calou, por puro esquecimento, um pecado mortal ou uma circunstância necessária, fez uma boa confissão?

Quem calou, por puro esquecimento, um pecado mortal ou uma circunstância necessária fez uma boa confissão, contanto que tenha usado a devida diligência para se lembrar.

754. Se um pecado mortal esquecido na confissão volta depois à memória, somos obrigados a acusá-lo noutra confissão?

Se um pecado mortal esquecido na confissão volta depois à memória, somos sem dúvida obrigados a acusá-lo na próxima vez que nos confessarmos.

755. Quem, por vergonha ou por outro motivo, cala culposamente na confissão algum pecado mortal, que comete?

Quem, por vergonha ou por outro motivo, cala culposamente algum pecado mortal na confissão profana o sacramento e por isso se torna réu de um gravíssimo sacrilégio.

756. Quem calou culposamente algum pecado mortal na confissão, como deve remediar a sua consciência?

Quem calou culposamente algum pecado mortal na confissão deve expor ao confessor o pecado calado, dizer em quantas confissões o calou e refazer todas as confissões desde a última bem feita.

757. Que deve considerar quem fosse tentado a calar algum pecado na confissão?

Quem fosse tentado a calar um pecado grave na confissão deve considerar: 1.º que não teve vergonha de pecar na presença de Deus, que tudo vê; 2.º que é melhor manifestar os próprios pecados ao confessor em segredo do que viver inquieto no pecado, ter uma morte infeliz e ser, por isso, envergonhado no dia do juízo universal diante de todo o mundo; 3.º que o confessor está obrigado ao sigilo sacramental, sob gravíssimo pecado e sob ameaça de severíssimas penas temporais e eternas.

758. Que quer dizer que a acusação deve ser sincera?

Quer dizer que é preciso declarar os próprios pecados tais como são, sem desculpá-los, diminuí-los ou aumentá-los.

759. Que quer dizer que a confissão deve ser prudente?

Quer dizer que, ao confessar os pecados, devemos servir-nos dos termos mais modestos e devemos guardar-nos de revelar os pecados dos outros.

760. Que significa que a confissão deve ser breve?

Significa que não devemos dizer nada de inútil ao confessor.

761. Não é penoso ter de confessar a outra pessoa os próprios pecados, sobretudo se são muito vergonhosos?

Embora confessar a outra pessoa os próprios pecados possa ser penoso, é preciso fazê-lo, porque é preceito divino e de outro modo não se pode obter o perdão dos pecados cometidos; além disso, a dificuldade de se confessar é compensada por muitas vantagens e grandes consolações.

762. Como vos apresentareis ao confessor?

Ajoelhar-me-ei aos pés do confessor e direi: Abençoai-me, padre, porque pequei.

763. Que fareis enquanto o confessor vos der a bênção?

Inclinar-me-ei humildemente para receber a bênção e farei o sinal da Cruz.

764. Feito o sinal da Cruz, que se deve dizer?

Feito o sinal da Cruz, deve-se dizer: Confesso a Deus todo-poderoso, à bem-aventurada Virgem Maria, a todos os Santos e a vós, meu pai espiritual, que pequei.

765. E depois, que é preciso dizer?

Depois é preciso dizer: Confessei-me em tal tempo; pela graça de Deus recebi a absolvição, cumpri a penitência e fui à Comunhão. Em seguida faz-se a acusação dos pecados.

766. Terminada a acusação dos pecados, que fareis?

Terminada a acusação dos pecados, direi: Acuso-me ainda de todos os pecados da vida passada, especialmente contra esta ou aquela virtude, por exemplo contra a pureza, contra o quarto mandamento etc.

767. Depois desta acusação, que se deve dizer?

Deve-se dizer: De todos estes pecados e daqueles de que não me lembro, peço perdão a Deus de todo o coração; e a vós, meu pai espiritual, peço a penitência e a absolvição.

768. Terminada a acusação dos pecados, que resta a fazer?

Terminada a acusação dos pecados, é preciso ouvir com respeito o que disser o confessor, aceitar a penitência com sincera vontade de cumpri-la e, enquanto ele dá a absolvição, renovar de coração o ato de contrição.

769. Recebida a absolvição, que resta a fazer?

Recebida a absolvição, é preciso agradecer ao Senhor, cumprir quanto antes a penitência e pôr em prática os conselhos do confessor.

770. Devem os confessores dar sempre a absolvição aos que se confessam?

Os confessores devem dar a absolvição somente aos que julgam bem dispostos para recebê-la.

771. Podem os confessores adiar ou negar algumas vezes a absolvição?

Os confessores não só podem, mas devem adiar ou negar a absolvição em certos casos, para não profanar o sacramento.

772. Quais são os penitentes que se devem considerar mal dispostos, e aos quais ordinariamente se deve negar ou adiar a absolvição?

Os penitentes que se devem considerar mal dispostos são principalmente estes: 1.º os que não sabem os mistérios principais da fé ou descuidam de aprender as outras coisas da doutrina cristã que são obrigados a saber segundo o seu estado; 2.º os que são gravemente negligentes no exame de consciência ou não dão sinais de dor e de arrependimento; 3.º os que não querem restituir, podendo, os bens alheios ou a reputação tirada; 4.º os que não perdoam de coração aos seus inimigos; 5.º os que não querem pôr em prática os meios necessários para se emendarem dos seus maus hábitos; 6.º os que não querem deixar as ocasiões próximas de pecado.

773. Não é rigoroso demais o confessor que adia a absolvição ao penitente por não julgá-lo ainda bem disposto?

O confessor que adia a absolvição ao penitente, por não o julgar ainda bem disposto, não é rigoroso demais; pelo contrário, é muito caridoso, procedendo como um bom médico, que tenta todos os remédios, mesmo desagradáveis e dolorosos, para salvar a vida do doente.

774. O pecador a quem se adia ou nega a absolvição deverá desesperar ou afastar-se de todo da confissão?

O pecador a quem se adia ou nega a absolvição não deve desesperar nem afastar-se de todo da confissão; deve humilhar-se, reconhecer o seu estado deplorável, aproveitar os bons conselhos que o confessor lhe dá e, assim, colocar-se quanto antes em estado de merecer a absolvição.

775. Que deve fazer o penitente quanto à escolha do confessor?

O verdadeiro penitente deve recomendar-se muito a Deus para escolher um confessor piedoso, douto e prudente, e depois pôr-se nas suas mãos e submeter-se a ele como seu juiz e médico.

776. Que é a satisfação?

A satisfação, que se chama também penitência sacramental, é um dos atos do penitente, pelo qual ele dá alguma reparação à justiça de Deus pelos pecados cometidos, cumprindo as obras que o confessor lhe impõe.

777. O penitente é obrigado a aceitar a penitência imposta pelo confessor?

O penitente é obrigado a aceitar a penitência imposta pelo confessor, se pode cumpri-la; e, se não pode, deve dizê-lo humildemente ao próprio confessor e pedir outra.

778. Quando se deve cumprir a penitência?

Se o confessor não determinou tempo algum, a penitência deve-se cumprir quanto antes, procurando cumpri-la em estado de graça.

779. Como se deve cumprir a penitência?

A penitência deve-se cumprir inteira e com devoção.

780. Por que na confissão se impõe a penitência?

Impõe-se a penitência porque ordinariamente, depois da absolvição sacramental, que perdoa a culpa e a pena eterna, resta uma pena temporal a ser paga neste mundo ou no purgatório.

781. Por que razão quis o Senhor perdoar no sacramento do Batismo toda a pena devida aos pecados, e não no sacramento da Penitência?

O Senhor quis perdoar no Batismo toda a pena devida aos pecados, e não na Penitência, porque os pecados depois do Batismo são muito mais graves, sendo cometidos com maior conhecimento e ingratidão aos benefícios de Deus, e também para que a obrigação de satisfazer por eles sirva de freio para não recair no pecado.

782. Podemos nós, por nós mesmos, satisfazer a Deus?

Por nós mesmos não podemos satisfazer a Deus; mas podemos fazê-lo unindo-nos a Jesus Cristo, que, com o mérito da sua paixão e morte, dá valor às nossas ações.

783. A penitência que o confessor dá basta sempre para apagar a pena que resta devida aos pecados?

A penitência que o confessor dá ordinariamente não basta para pagar a pena que resta devida aos pecados; por isso é preciso procurar suprir com outras penitências voluntárias.

784. Quais são as obras de penitência?

As obras de penitência podem reduzir-se a três espécies: a oração, o jejum e a esmola.

785. Que entendeis por oração?

Por oração entende-se toda espécie de exercícios de piedade.

786. Que se entende por jejum?

Por jejum entende-se toda espécie de mortificação.

787. Que se entende por esmola?

Por esmola entende-se qualquer obra de misericórdia espiritual ou corporal.

788. Que penitência é mais meritória: a que o confessor dá ou a que fazemos por nossa escolha?

A penitência que o confessor nos dá é a mais meritória, porque, sendo parte do sacramento, recebe maior virtude dos méritos da paixão de Jesus Cristo.

789. Os que morrem depois de receber a absolvição, mas antes de terem satisfeito plenamente à justiça de Deus, vão logo para o paraíso?

Não; vão para o purgatório, para ali satisfazerem à justiça de Deus e se purificarem inteiramente.

790. As almas que estão no purgatório podem ser aliviadas por nós nas suas penas?

Sim, as almas que estão no purgatório podem ser aliviadas com as orações, as esmolas, todas as outras boas obras e as indulgências, mas sobretudo com o santo sacrifício da Missa.

791. Além da penitência, que mais deve fazer o penitente depois da confissão?

O penitente, depois da confissão, além da penitência, se prejudicou injustamente o próximo nos seus bens ou na sua honra, ou se lhe deu escândalo, deve quanto antes, na medida do possível, restituir-lhe os bens, reparar-lhe a honra e remediar o escândalo.

792. Como se pode remediar o escândalo causado?

Pode-se remediar o escândalo causado fazendo cessar a sua ocasião e edificando, com palavras e bom exemplo, os que foram escandalizados.

793. De que maneira se deverá satisfazer ao próximo quando foi ofendido por nós?

Deve-se satisfazer ao próximo, quando foi ofendido por nós, pedindo-lhe perdão ou dando-lhe alguma outra reparação conveniente.

794. Que frutos produz em nós uma boa confissão?

Uma boa confissão: 1.º perdoa-nos os pecados cometidos e dá-nos a graça de Deus; 2.º restitui-nos a paz e a tranquilidade da consciência; 3.º reabre-nos as portas do paraíso e muda a pena eterna do inferno em pena temporal; 4.º preserva-nos das recaídas e torna-nos capazes do tesouro das indulgências.

795. Que é a indulgência?

A indulgência é a remissão da pena temporal devida pelos nossos pecados, já perdoados quanto à culpa; remissão que a Igreja concede fora do sacramento da Penitência.

796. De quem recebeu a Igreja o poder de conceder indulgências?

A Igreja recebeu de Jesus Cristo o poder de conceder indulgências.

797. De que modo a Igreja nos perdoa a pena temporal por meio das indulgências?

A Igreja perdoa-nos a pena temporal por meio das indulgências aplicando-nos as satisfações superabundantes de Jesus Cristo, de Maria Santíssima e dos Santos, que formam o chamado tesouro da Igreja.

798. Quem tem o poder de conceder indulgências?

O poder de conceder indulgências tem-no somente o Papa em toda a Igreja, e o Bispo na sua diocese, segundo a faculdade que lhe é concedida pelo Papa.

799. De quantas espécies são as indulgências?

As indulgências são de duas espécies: a indulgência plenária e a indulgência parcial.

800. Qual é a indulgência plenária?

A indulgência plenária é aquela pela qual nos é perdoada toda a pena temporal devida pelos nossos pecados. Por isso, se alguém morresse depois de ter recebido essa indulgência, iria logo para o paraíso, inteiramente isento das penas do purgatório.

801. Qual é a indulgência parcial?

A indulgência parcial é aquela pela qual nos é perdoada somente uma parte da pena temporal devida pelos nossos pecados.

802. Que pretende a Igreja ao conceder indulgências?

Ao conceder indulgências, a Igreja pretende vir em auxílio da nossa incapacidade de expiar neste mundo toda a pena temporal, fazendo-nos obter, por meio de obras de piedade e de caridade cristã, o que nos primeiros séculos procurava que se obtivesse com o rigor dos cânones penitenciais.

804. Que estima devemos ter pelas indulgências?

Devemos ter grandíssima estima pelas indulgências, porque com elas se satisfaz à justiça de Deus e se obtém mais depressa e mais facilmente a posse do céu.

805. Que se requer para ganhar as indulgências?

Para ganhar as indulgências requer-se: 1.º o estado de graça (ao menos na última obra que se realiza) e a pureza até das culpas veniais cuja pena se quer apagar; 2.º o cumprimento das obras que a Igreja prescreve para ganhar a indulgência; 3.º a intenção de ganhá-la.

806. As indulgências podem aplicar-se também às almas do purgatório?

Sim, as indulgências podem aplicar-se também às almas do purgatório, quando quem as concede declara que podem ser aplicadas a elas.

807. Que é o Jubileu?

O Jubileu, que ordinariamente se concede a cada vinte e cinco anos, é uma indulgência plenária à qual estão unidos muitos privilégios e concessões particulares, como poder obter a absolvição de alguns pecados reservados e das censuras e a comutação de alguns votos.

808. Que é o sacramento da Extrema-Unção, chamado também Santos Óleos?

A Extrema-Unção, hoje chamada Unção dos Enfermos, é o sacramento instituído para alívio espiritual, e também temporal, dos enfermos em perigo de morte.

809. Que efeitos produz o sacramento da Unção dos Enfermos?

O sacramento da Unção dos Enfermos produz os seguintes efeitos: 1.º aumenta a graça santificante; 2.º apaga os pecados veniais, e também os mortais que o enfermo arrependido já não pudesse confessar; 3.º tira a fraqueza e o desânimo para o bem que permanecem mesmo depois de obtido o perdão dos pecados; 4.º dá força para suportar pacientemente a doença, resistir às tentações e morrer santamente; 5.º ajuda a recuperar a saúde do corpo, se for útil à salvação da alma.

810. Quando se deve receber a Unção dos Enfermos?

A Unção dos Enfermos deve-se receber quando a doença é perigosa e depois de o enfermo ter recebido, se possível, os sacramentos da Penitência e da Eucaristia; mais ainda, é bom recebê-la enquanto ainda se está lúcido e com alguma esperança de vida.

811. Por que é bom receber a Unção dos Enfermos enquanto ainda se está lúcido e com alguma esperança de vida?

É bom receber a Unção dos Enfermos enquanto ainda se está lúcido e com alguma esperança de vida porque, recebendo-a com melhor disposição, pode-se tirar dela maior fruto; e também porque, dando este sacramento a saúde do corpo, quando convém à alma, ajudando as forças da natureza, não se deve esperar que a saúde esteja perdida.

812. Com que disposições se deve receber a Unção dos Enfermos?

As principais disposições para receber a Unção dos Enfermos são: estar na graça de Deus, confiar na virtude do sacramento e na misericórdia divina, e resignar-se à vontade do Senhor.

813. Que sentimentos deve ter o enfermo ao ver o sacerdote?

Ao ver o sacerdote, o enfermo deve ter sentimentos de gratidão a Deus por lho ter enviado, e deve receber de boa vontade e pedir, se puder por si mesmo, os confortos da religião.

814. Que é o sacramento da Ordem?

A Ordem é o sacramento que dá o poder de exercer os ministérios sagrados que se referem ao culto de Deus e à salvação das almas, e que imprime na alma de quem o recebe o caráter de ministro de Deus.

815. Por que se chama Ordem?

Chama-se Ordem porque consiste em vários graus, subordinados uns aos outros, dos quais resulta a sagrada Hierarquia.

818. Quando Jesus Cristo instituiu a Ordem sacerdotal?

Jesus Cristo instituiu a Ordem sacerdotal na última Ceia, quando conferiu aos Apóstolos e aos seus sucessores o poder de consagrar a Santíssima Eucaristia. E no dia da sua ressurreição conferiu-lhes o poder de perdoar e de reter os pecados, constituindo-os assim os primeiros sacerdotes da nova lei em toda a plenitude do seu poder.

819. Quem é o ministro deste sacramento?

O ministro deste sacramento é somente o Bispo.

820. É então grande a dignidade do sacerdócio cristão?

A dignidade do sacerdócio cristão é grandíssima, pelo duplo poder que Jesus Cristo lhe conferiu sobre o seu Corpo real e sobre o seu Corpo místico, que é a Igreja, e pela missão divina confiada aos sacerdotes de conduzir todos os homens à vida eterna.

821. O sacerdócio católico é necessário na Igreja?

O sacerdócio católico é necessário na Igreja porque, sem ele, os fiéis ficariam privados do santo sacrifício da Missa e da maior parte dos sacramentos, não teriam quem os ensinasse na fé e ficariam como ovelhas sem pastor, à mercê dos lobos; em suma, já não existiria a Igreja como Jesus Cristo a instituiu.

822. Então o sacerdócio católico nunca acabará na terra?

O sacerdócio católico, apesar da guerra que o inferno lhe move, durará até o fim dos séculos, pois Jesus Cristo prometeu que as portas do inferno nunca prevalecerão contra a sua Igreja.

823. É pecado desprezar os sacerdotes?

É pecado gravíssimo, porque o desprezo e as injúrias dirigidos contra os sacerdotes recaem sobre o próprio Jesus Cristo, que disse aos seus Apóstolos: Quem vos despreza, a mim despreza.

824. Qual deve ser o fim de quem abraça o estado eclesiástico?

O fim de quem abraça o estado eclesiástico deve ser unicamente a glória de Deus e a salvação das almas.

825. Que é necessário para entrar no estado eclesiástico?

Para entrar no estado eclesiástico é necessária, antes de tudo, a vocação divina.

826. Que se deve fazer para saber se Deus chama ao estado eclesiástico?

Para saber se Deus chama ao estado eclesiástico deve-se: 1.º pedir com fervor ao Senhor que manifeste qual é a sua vontade; 2.º aconselhar-se com o próprio Bispo ou com um diretor sábio e prudente; 3.º examinar com diligência se se tem a capacidade necessária para os estudos, os ministérios e as obrigações deste estado.

827. Quem entrasse no estado eclesiástico sem vocação divina faria mal?

Quem entrasse no estado eclesiástico sem vocação divina faria um grave mal e se poria em perigo de perdição.

828. Fazem mal os pais que, por motivos temporais, induzem os filhos a abraçar sem vocação o estado eclesiástico?

Os pais que, por motivos temporais, induzem os filhos a abraçar sem vocação o estado eclesiástico cometem também gravíssima culpa, porque usurpam o direito que Deus reservou só para si de escolher os seus ministros e põem os filhos em perigo de condenação eterna.

830. Que é o sacramento do Matrimônio?

O Matrimônio é um sacramento, instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo, que estabelece uma união santa e indissolúvel entre o homem e a mulher e lhes dá a graça de se amarem santamente um ao outro e de educarem cristãmente os filhos.

831. Por quem foi instituído o Matrimônio?

O Matrimônio foi instituído pelo próprio Deus no paraíso terrestre e, no Novo Testamento, foi elevado por Jesus Cristo à dignidade de sacramento.

832. O sacramento do Matrimônio tem algum significado especial?

O sacramento do Matrimônio significa a união indissolúvel de Jesus Cristo com a santa Igreja, sua esposa e nossa amantíssima mãe.

833. Por que se diz que o vínculo do matrimônio é indissolúvel?

Diz-se que o vínculo do matrimônio é indissolúvel, isto é, que só se pode desfazer pela morte de um dos cônjuges, porque assim o estabeleceu Deus desde o princípio e assim o proclamou solenemente Jesus Cristo, Nosso Senhor.

834. No matrimônio cristão poder-se-ia separar o contrato do sacramento?

Não; no matrimônio entre cristãos não se pode separar o contrato do sacramento, porque para eles o matrimônio não é senão o próprio contrato natural elevado por Jesus Cristo à dignidade de sacramento.

835. Entre os cristãos, então, não pode haver verdadeiro matrimônio que não seja sacramento?

Entre os cristãos não pode haver verdadeiro matrimônio que não seja sacramento.

836. Que efeitos produz o sacramento do Matrimônio?

O sacramento do Matrimônio: 1.º dá aumento da graça santificante; 2.º confere a graça especial para cumprir fielmente todos os deveres matrimoniais.

837. Quem são os ministros deste sacramento?

Os ministros deste sacramento são os próprios esposos, que mutuamente conferem e recebem o sacramento.

838. De que modo se administra este sacramento?

Este sacramento, conservando a natureza de contrato, é administrado pelos próprios contraentes ao declararem, na presença do seu pároco, ou de um delegado seu, e de duas testemunhas, que se unem em matrimônio.

839. Para que serve então a bênção que o pároco dá aos esposos?

A bênção que o pároco dá aos esposos não é necessária para constituir o sacramento, mas dá-se para sancionar em nome da Igreja a sua união e para chamar cada vez mais sobre eles as bênçãos de Deus.

840. Que intenção deve ter quem contrai matrimônio?

Quem contrai matrimônio deve ter a intenção: 1.º de fazer a vontade de Deus, que o chama a esse estado; 2.º de buscar nele a salvação da própria alma; 3.º de educar cristãmente os filhos, se Deus lhos conceder.

841. De que maneira os noivos devem dispor-se para receber com fruto o sacramento do Matrimônio?

Os noivos, para receberem com fruto o sacramento do Matrimônio, devem: 1.º recomendar-se de coração a Deus, para conhecer a sua vontade e obter d'Ele as graças necessárias nesse estado; 2.º consultar os próprios pais antes de assumir o compromisso, como o exigem a obediência e o respeito que lhes são devidos; 3.º preparar-se com uma boa confissão, até geral de toda a vida, se for preciso; 4.º evitar toda familiaridade perigosa de trato e de palavra no convívio entre si.

842. Quais são as principais obrigações das pessoas unidas em matrimônio?

As pessoas unidas em matrimônio devem: 1.º guardar inviolada a fidelidade conjugal e proceder sempre cristãmente em tudo; 2.º amar-se mutuamente, suportando-se com paciência, e viver em paz e concórdia; 3.º se têm filhos, pensar seriamente em prover às suas necessidades, dar-lhes educação cristã e deixar-lhes a liberdade de escolher o estado a que Deus os chama.

843. Que é necessário para contrair validamente o matrimônio cristão?

Para contrair validamente o matrimônio cristão é necessário estar livre de todo impedimento matrimonial dirimente e dar livremente o próprio consentimento ao contrato matrimonial diante do próprio pároco, ou de um sacerdote por ele delegado, e de duas testemunhas.

844. Que é necessário para contrair licitamente o matrimônio cristão?

Para contrair licitamente o matrimônio cristão é necessário estar livre dos impedimentos matrimoniais impedientes, estar instruído nas coisas principais da religião e estar em estado de graça; de outro modo, cometer-se-ia um sacrilégio.

845. Que são os impedimentos matrimoniais?

Os impedimentos matrimoniais são circunstâncias que tornam o matrimônio inválido ou ilícito. No primeiro caso chamam-se impedimentos dirimentes; no segundo, impedimentos impedientes.

848. Os fiéis são obrigados a manifestar à autoridade eclesiástica os impedimentos matrimoniais que conhecem?

Os fiéis são obrigados a manifestar à autoridade eclesiástica os impedimentos matrimoniais que conhecem; e é por isso que os párocos fazem os proclamas.

849. Quem tem o poder de estabelecer impedimentos matrimoniais, de dispensar deles e de julgar da validade do matrimônio cristão?

Somente a Igreja tem o poder de estabelecer impedimentos e de julgar da validade do matrimônio entre cristãos, assim como só a Igreja pode dispensar dos impedimentos que ela estabeleceu.

850. Por que somente a Igreja tem o poder de estabelecer impedimentos e de julgar da validade do matrimônio?

Somente a Igreja tem o poder de estabelecer impedimentos, de julgar da validade do matrimônio e de dispensar dos impedimentos que ela pôs, porque, não se podendo separar no matrimônio cristão o contrato do sacramento, também o contrato cai sob o poder da Igreja, à qual somente Jesus Cristo conferiu o direito de fazer leis e decisões nas coisas sagradas.

851. Pode a autoridade civil desfazer com o divórcio o vínculo do matrimônio cristão?

Não, o vínculo do matrimônio cristão não pode ser desfeito pela autoridade civil, porque esta não pode intrometer-se em matéria de sacramentos e separar o que Deus uniu.

856. Que é a virtude?

A virtude é uma qualidade da alma pela qual se tem inclinação, facilidade e prontidão para conhecer e praticar o bem.

857. Quantas são as principais virtudes sobrenaturais?

As principais virtudes sobrenaturais são sete: três teologais e quatro cardeais.

858. Quais são as virtudes teologais?

As virtudes teologais são: a Fé, a Esperança e a Caridade.

859. Por que a Fé, a Esperança e a Caridade se chamam virtudes teologais?

A Fé, a Esperança e a Caridade chamam-se virtudes teologais porque têm Deus por objeto imediato e principal e são infundidas em nós por Ele.

860. De que modo as virtudes teologais têm Deus por objeto imediato?

As virtudes teologais têm Deus por objeto imediato porque, com a Fé, cremos em Deus e em tudo o que Ele revelou; com a Esperança, esperamos possuir a Deus; com a Caridade, amamos a Deus e, n'Ele, amamos a nós mesmos e ao próximo.

861. Quando Deus infunde na nossa alma as virtudes teologais?

Deus, por sua bondade, infunde-nos na alma as virtudes teologais quando nos adorna com a sua graça santificante; por isso, quando recebemos o Batismo, fomos enriquecidos com estas virtudes e, com elas, com os dons do Espírito Santo.

862. Basta para salvar-se ter recebido no Batismo as virtudes teologais?

Para quem tem o uso da razão, não basta ter recebido no Batismo as virtudes teologais; é necessário fazer com frequência os seus atos.

863. Quando somos obrigados a fazer os atos de Fé, de Esperança e de Caridade?

Somos obrigados a fazer os atos de Fé, de Esperança e de Caridade: 1.º ao chegar ao uso da razão; 2.º muitas vezes no decorrer da vida; 3.º em perigo de morte.

864. Que é a Fé?

A Fé é uma virtude sobrenatural, infundida por Deus na nossa alma, pela qual, apoiados na autoridade do próprio Deus, cremos ser verdade tudo o que Ele revelou e que, por meio da Igreja, nos propõe para crer.

865. De que maneira conhecemos as verdades reveladas por Deus?

Conhecemos as verdades reveladas por Deus por meio da santa Igreja, que é infalível, isto é, por meio do Papa, sucessor de São Pedro, e por meio dos Bispos, sucessores dos Apóstolos, que foram ensinados pelo próprio Jesus Cristo.

866. Estamos seguros das coisas que a santa Igreja nos ensina?

Das coisas que a santa Igreja nos ensina estamos seguríssimos, porque Jesus Cristo empenhou a sua palavra de que a Igreja nunca se enganaria.

867. Por que pecado se perde a Fé?

A Fé perde-se negando ou duvidando voluntariamente, ainda que de um só artigo proposto para crer.

868. Como se recupera a Fé perdida?

A Fé perdida recupera-se arrependendo-se do pecado cometido e crendo de novo tudo o que crê a santa Igreja.

869. Podemos compreender todas as verdades da Fé?

Não, não podemos compreender todas as verdades da Fé, porque algumas destas verdades são mistérios.

870. Que são os mistérios?

Os mistérios são verdades superiores à razão, que devemos crer embora não as possamos compreender.

871. Por que devemos crer os mistérios?

Devemos crer os mistérios porque Deus os revelou, e Ele, sendo Verdade e Bondade infinita, não pode enganar-se nem enganar.

872. Os mistérios são contrários à razão?

Os mistérios são superiores, mas não contrários à razão; mais ainda, é a própria razão que nos persuade a admitir os mistérios.

873. Por que os mistérios não podem ser contrários à razão?

Os mistérios não podem ser contrários à razão porque é o mesmo Deus que nos deu a luz da razão e revelou os mistérios, e Ele não pode contradizer-se a si mesmo.

874. Onde estão contidas as verdades que Deus revelou?

As verdades que Deus revelou estão contidas na Sagrada Escritura e na Tradição.

875. Que é a Sagrada Escritura?

A Sagrada Escritura é a coleção dos livros escritos pelos Profetas e Hagiógrafos, pelos Apóstolos e pelos Evangelistas, por inspiração do Espírito Santo, e recebidos pela Igreja como inspirados.

876. Em quantas partes se divide a Sagrada Escritura?

A Sagrada Escritura divide-se em duas partes: o Antigo e o Novo Testamento.

877. Que contém o Antigo Testamento?

O Antigo Testamento contém os livros inspirados escritos antes da vinda de Jesus Cristo.

878. Que contém o Novo Testamento?

O Novo Testamento contém os livros inspirados escritos depois da vinda de Jesus Cristo.

879. Com que nome se chama comumente a Sagrada Escritura?

A Sagrada Escritura chama-se comumente Bíblia Sagrada.

880. Que quer dizer a palavra Bíblia?

A palavra Bíblia quer dizer a coleção dos livros santos, o livro por excelência, o livro dos livros, o livro inspirado por Deus.

881. Por que a Sagrada Escritura se chama o livro por excelência?

A Sagrada Escritura chama-se o livro por excelência por causa da excelência da matéria de que trata e do seu Autor.

882. Pode haver erro na Sagrada Escritura?

Na Sagrada Escritura não pode haver erro algum, porque, sendo toda inspirada, o autor de todas as suas partes é o próprio Deus. Isso não impede que nas cópias e traduções dela tenha podido ocorrer algum engano dos copistas ou dos tradutores. Mas nas edições revistas e aprovadas pela Igreja Católica não pode haver erro naquilo que diz respeito à fé ou à moral.

883. A leitura da Bíblia é necessária a todos os cristãos?

A leitura da Bíblia não é necessária a todos os cristãos, instruídos como são pela Igreja; mas é muito útil e recomendada a todos.

884. Pode-se ler qualquer tradução da Bíblia em língua vulgar?

Podem-se ler as traduções da Bíblia em língua vulgar que são reconhecidas como fiéis pela Igreja Católica e vêm acompanhadas de explicações aprovadas pela mesma Igreja.

885. Por que só se podem ler as traduções da Bíblia aprovadas pela Igreja?

Só se podem ler as traduções da Bíblia aprovadas pela Igreja porque somente ela é a legítima guardiã da Bíblia.

886. Por meio de quem podemos conhecer o verdadeiro sentido das Sagradas Escrituras?

O verdadeiro sentido das Sagradas Escrituras só o podemos conhecer por meio da Igreja, porque somente a Igreja não pode errar ao interpretá-las.

889. Dizei-me: que é a Tradição?

A Tradição é a palavra de Deus não escrita, mas comunicada de viva voz por Jesus Cristo e pelos Apóstolos, e chegada inalterada, de século em século, até nós por meio da Igreja.

890. Onde estão contidos os ensinamentos da Tradição?

Os ensinamentos da Tradição estão contidos principalmente nos decretos dos Concílios, nos escritos dos santos Padres, nos atos da Santa Sé e nas palavras e usos da sagrada Liturgia.

891. Em que estima se deve ter a Tradição?

A Tradição deve ser tida na mesma estima em que se tem a palavra de Deus revelada contida na Sagrada Escritura.

892. Que é a Esperança?

A Esperança é uma virtude sobrenatural, infundida por Deus na nossa alma, pela qual desejamos e esperamos a vida eterna que Deus prometeu aos seus servos, e os auxílios necessários para alcançá-la.

893. Por que motivo devemos esperar de Deus o paraíso e os auxílios necessários para alcançá-lo?

Devemos esperar de Deus o paraíso e os auxílios necessários para alcançá-lo porque Deus, misericordiosíssimo, pelos méritos de Nosso Senhor Jesus Cristo, o prometeu a quem o serve de coração; e, sendo fidelíssimo e onipotente, cumpre sempre a sua promessa.

894. Quais são as condições necessárias para alcançar o paraíso?

As condições necessárias para alcançar o paraíso são a graça de Deus, a prática das boas obras e a perseverança no seu santo amor até a morte.

895. Como se perde a Esperança?

A Esperança perde-se sempre que se perde a Fé; perde-se também pelo pecado de desespero ou de presunção.

896. Como se recupera a Esperança perdida?

A Esperança perdida recupera-se arrependendo-se do pecado cometido e despertando de novo a confiança na bondade divina.

897. Que é a Caridade?

A Caridade é uma virtude sobrenatural, infundida por Deus na nossa alma, pela qual amamos a Deus por si mesmo, sobre todas as coisas, e ao próximo como a nós mesmos, por amor de Deus.

898. Por que motivos devemos amar a Deus?

Devemos amar a Deus porque Ele é o sumo bem, infinitamente bom e perfeito; e também pelo mandamento que nos dá e pelos tantos benefícios que d'Ele recebemos.

899. Como se deve amar a Deus?

Deve-se amar a Deus sobre todas as coisas, de todo o coração, de todo o entendimento, de toda a alma e com todas as forças.

900. Que quer dizer amar a Deus sobre todas as coisas?

Amar a Deus sobre todas as coisas quer dizer preferi-lo a todas as criaturas mais queridas e mais perfeitas, e estar disposto a perder tudo antes que ofendê-lo e deixar de amá-lo.

901. Que quer dizer amar a Deus de todo o coração?

Amar a Deus de todo o coração quer dizer consagrar-lhe todos os nossos afetos.

902. Que quer dizer amar a Deus de todo o entendimento?

Amar a Deus de todo o entendimento quer dizer dirigir a Ele todos os nossos pensamentos.

903. Que quer dizer amar a Deus de toda a alma?

Amar a Deus de toda a alma quer dizer consagrar-lhe o uso de todas as potências da nossa alma.

904. Que quer dizer amar a Deus com todas as nossas forças?

Amar a Deus com todas as nossas forças quer dizer procurar crescer sempre mais no seu amor e fazer com que todas as nossas ações tenham por motivo e por fim o amor d'Ele e o desejo de agradar-lhe.

905. Por que devemos amar o próximo?

Devemos amar o próximo por amor de Deus, porque Ele no-lo manda e porque todo homem é imagem d'Ele.

906. Somos obrigados a amar também os inimigos?

Sim, somos obrigados a amar também os inimigos, porque também eles são nosso próximo e porque Jesus Cristo nos deu disso um mandamento expresso.

907. Que quer dizer amar o próximo como a si mesmo?

Amar o próximo como a si mesmo quer dizer desejar-lhe e fazer-lhe, quanto possível, o bem que devemos desejar a nós mesmos, e não lhe desejar nem fazer mal algum.

908. Quando é que amamos a nós mesmos como devemos?

Amamos a nós mesmos como devemos quando procuramos servir a Deus e pôr n'Ele toda a nossa felicidade.

909. Como se perde a Caridade?

A Caridade perde-se por qualquer pecado mortal.

910. Como se recupera a Caridade?

A Caridade recupera-se fazendo atos de amor de Deus, arrependendo-se e confessando-se como se deve.

911. Quais são as virtudes cardeais?

As virtudes cardeais são a Prudência, a Justiça, a Fortaleza e a Temperança.

912. Por que a Prudência, a Justiça, a Fortaleza e a Temperança se chamam virtudes cardeais?

A Prudência, a Justiça, a Fortaleza e a Temperança chamam-se virtudes cardeais porque são o eixo e o fundamento das virtudes morais.

913. Que é a Prudência?

A Prudência é a virtude que dirige toda ação ao seu devido fim e, por isso, busca os meios convenientes para que a obra saia em tudo bem feita e, assim, agradável ao Senhor.

914. Que é a Justiça?

A Justiça é a virtude pela qual damos a cada um o que lhe é devido.

915. Que é a Fortaleza?

A Fortaleza é a virtude que nos torna corajosos para não temer perigo algum, nem mesmo a própria morte, no serviço de Deus.

916. Que é a Temperança?

A Temperança é a virtude pela qual refreamos os desejos desordenados dos prazeres sensíveis e usamos com moderação dos bens temporais.

917. Quantos e quais são os dons do Espírito Santo?

Os dons do Espírito Santo são sete: 1.º o dom da Sabedoria; 2.º do Entendimento; 3.º do Conselho; 4.º da Fortaleza; 5.º da Ciência; 6.º da Piedade; 7.º do Temor de Deus.

918. Para que servem os dons do Espírito Santo?

Os dons do Espírito Santo servem para nos firmar na Fé, na Esperança e na Caridade, e para nos tornar prontos aos atos das virtudes necessárias para alcançar a perfeição da vida cristã.

919. Que é a Sabedoria?

A Sabedoria é um dom pelo qual, elevando a mente acima destas coisas terrenas e frágeis, contemplamos as eternas, isto é, a Verdade eterna, que é Deus, saboreando-o e amando-o, pois n'Ele consiste todo o nosso bem.

920. Que é o Entendimento?

O Entendimento é um dom pelo qual se nos facilita, quanto é possível ao homem mortal, a compreensão das verdades da Fé e dos mistérios divinos, que não podemos conhecer com a luz natural da nossa inteligência.

921. Que é o Conselho?

O Conselho é um dom pelo qual, nas dúvidas e incertezas da vida humana, conhecemos o que mais convém à glória de Deus, à nossa salvação e à do próximo.

922. Que é a Fortaleza?

A Fortaleza é um dom que nos inspira valor e coragem para observar fielmente a santa lei de Deus e da Igreja, vencendo todos os obstáculos e os assaltos dos nossos inimigos.

923. Que é a Ciência?

A Ciência é um dom pelo qual julgamos retamente as coisas criadas e conhecemos o modo de usá-las bem e de dirigi-las ao fim último, que é Deus.

924. Que é a Piedade?

A Piedade é um dom pelo qual veneramos e amamos a Deus e aos Santos, e conservamos um ânimo piedoso e benévolo para com o próximo por amor de Deus.

925. Que é o Temor de Deus?

O Temor de Deus é um dom que nos faz reverenciar a Deus e temer ofender a sua divina Majestade, e que nos afasta do mal, incitando-nos ao bem.

926. Quantas e quais são as Bem-aventuranças evangélicas?

As Bem-aventuranças evangélicas são oito: 1.ª Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus. 2.ª Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra. 3.ª Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. 4.ª Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. 5.ª Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. 6.ª Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. 7.ª Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus. 8.ª Bem-aventurados os que sofrem perseguição por amor da justiça, porque deles é o Reino dos Céus.

927. Por que Jesus Cristo nos propôs as Bem-aventuranças?

Jesus Cristo propôs-nos as Bem-aventuranças para nos fazer detestar as máximas do mundo e para nos convidar a amar e praticar as máximas do seu Evangelho.

928. Quem são os que o mundo chama felizes?

O mundo chama felizes os que abundam em riquezas e honras, que vivem alegremente e que não têm ocasião alguma de sofrer.

929. Quem são os pobres de espírito, que Jesus Cristo chama bem-aventurados?

Os pobres de espírito, segundo o Evangelho, são os que têm o coração desapegado das riquezas: fazem bom uso delas, se as possuem; não as buscam com ânsia, se não as têm; e sofrem com resignação a sua perda, se lhes são tiradas.

930. Quem são os mansos?

Os mansos são os que tratam o próximo com doçura e sofrem com paciência os seus defeitos e as ofensas que dele recebem, sem queixas, ressentimentos nem vinganças.

931. Quem são os que choram e, contudo, são chamados bem-aventurados?

Os que choram e, contudo, são chamados bem-aventurados são os que sofrem com resignação as tribulações e se afligem pelos pecados cometidos, pelos males e escândalos que se veem no mundo, pela distância do paraíso e pelo perigo de perdê-lo.

932. Quem são os que têm fome e sede de justiça?

Os que têm fome e sede de justiça são os que desejam ardentemente crescer sempre mais na graça divina e na prática das obras boas e virtuosas.

933. Quem são os misericordiosos?

Os misericordiosos são os que amam o próximo em Deus e por amor de Deus, compadecem-se das suas misérias, tanto espirituais como corporais, e procuram aliviá-las segundo as suas forças e o seu estado.

934. Quem são os puros de coração?

Os puros de coração são os que não têm afeto algum ao pecado, mantêm-se longe dele e evitam sobretudo toda espécie de impureza.

935. Quem são os pacíficos?

Os pacíficos são os que conservam a paz com o próximo e consigo mesmos e procuram estabelecer a paz entre os que estão em discórdia.

936. Quem são os que sofrem perseguição por amor da justiça?

Os que sofrem perseguição por amor da justiça são os que suportam com paciência as zombarias, as repreensões e as perseguições por causa da fé e da lei de Jesus Cristo.

937. Que significam os diversos prêmios prometidos por Jesus Cristo nas Bem-aventuranças?

Os diversos prêmios prometidos por Jesus Cristo nas Bem-aventuranças significam todos, sob nomes diferentes, a glória eterna do céu.

938. As Bem-aventuranças só nos alcançam a glória eterna do paraíso?

As Bem-aventuranças não nos alcançam somente a glória eterna do paraíso, mas são também os meios de levar uma vida feliz, quanto é possível, neste mundo.

939. Os que seguem as Bem-aventuranças recebem já alguma recompensa nesta vida?

Sim, certamente; os que seguem as Bem-aventuranças recebem já alguma recompensa nesta vida, porque já gozam de uma paz e contentamento interior, que é princípio, embora imperfeito, da felicidade eterna.

940. Os que seguem as máximas do mundo poderão chamar-se felizes?

Não; os que seguem as máximas do mundo não são felizes, porque não têm a verdadeira paz da alma e correm perigo de se condenar.

941. Quais são as boas obras de que nos será pedida conta particular no dia do Juízo?

As boas obras de que nos será pedida conta particular no dia do Juízo são as obras de misericórdia.

942. Que se entende por obra de misericórdia?

Obra de misericórdia é aquela com que se socorre às necessidades corporais ou espirituais do nosso próximo.

943. Quais são as obras de misericórdia corporais?

As obras de misericórdia corporais são: 1.ª Dar de comer a quem tem fome. 2.ª Dar de beber a quem tem sede. 3.ª Vestir os nus. 4.ª Dar pousada aos peregrinos. 5.ª Visitar os enfermos. 6.ª Visitar os presos. 7.ª Enterrar os mortos.

944. Quais são as obras de misericórdia espirituais?

As obras de misericórdia espirituais são: 1.ª Dar bom conselho a quem duvida. 2.ª Ensinar os ignorantes. 3.ª Corrigir os que erram. 4.ª Consolar os aflitos. 5.ª Perdoar as ofensas. 6.ª Suportar com paciência as pessoas molestas. 7.ª Rogar a Deus pelos vivos e pelos mortos.

945. Quantas espécies de pecado há?

Há duas espécies de pecado: o pecado original e o pecado atual.

946. Qual é o pecado original?

O pecado original é aquele com que todos nascemos e que contraímos pela desobediência do nosso primeiro pai, Adão.

947. Que danos nos causou o pecado de Adão?

Os danos do pecado de Adão são: a privação da graça, a perda do paraíso, a ignorância, a inclinação ao mal, a morte e todas as outras misérias.

948. Como se apaga o pecado original?

O pecado original apaga-se com o santo Batismo.

949. Qual é o pecado atual?

O pecado atual é aquele que o homem, chegado ao uso da razão, comete com a sua livre vontade.

950. Quantas espécies de pecado atual há?

Há duas espécies de pecado atual: o mortal e o venial.

951. Qual é o pecado mortal?

O pecado mortal é uma transgressão da lei divina pela qual se falta gravemente aos deveres para com Deus, para com o próximo ou para conosco mesmos.

952. Por que se chama mortal?

Chama-se mortal porque dá a morte à alma, fazendo-lhe perder a graça santificante, que é a vida da alma, assim como a alma é a vida do corpo.

953. Que danos causa à alma o pecado mortal?

1.º O pecado mortal priva a alma da graça e da amizade de Deus; 2.º faz-lhe perder o paraíso; 3.º priva-a dos méritos adquiridos e torna-a incapaz de adquirir novos; 4.º torna-a escrava do demônio; 5.º faz-lhe merecer o inferno e também os castigos desta vida.

954. Além da gravidade da matéria, que mais se requer para constituir um pecado mortal?

Além da gravidade da matéria, para constituir um pecado mortal requer-se a plena advertência dessa gravidade e a vontade deliberada de cometer o pecado.

955. Qual é o pecado venial?

O pecado venial é uma transgressão leve da lei divina, pela qual se falta apenas levemente a algum dever para com Deus, para com o próximo ou para conosco mesmos.

956. Por que se chama venial?

Porque, sendo leve em comparação com o pecado mortal, não nos faz perder a graça divina, e porque Deus o perdoa mais facilmente.

957. Então não se deve fazer grande caso do pecado venial?

Isso seria um engano grandíssimo, quer porque o pecado venial contém sempre alguma ofensa a Deus, quer porque causa danos nada pequenos à alma.

958. Que danos causa o pecado venial?

O pecado venial: 1.º enfraquece e esfria em nós a caridade; 2.º dispõe-nos ao pecado mortal; 3.º torna-nos merecedores de grandes penas temporais neste mundo ou no outro.

959. Que é o vício?

O vício é uma má disposição do ânimo para fugir do bem e fazer o mal, causada pela repetição frequente de atos maus.

960. Que diferença há entre pecado e vício?

Entre pecado e vício há esta diferença: o pecado é um ato que passa, ao passo que o vício é o mau hábito contraído de cair em algum pecado.

961. Quais são os vícios que se chamam capitais?

Os vícios que se chamam capitais são sete: 1.º Soberba; 2.º Avareza; 3.º Luxúria; 4.º Ira; 5.º Gula; 6.º Inveja; 7.º Preguiça.

962. Como se vencem os vícios capitais?

Os vícios capitais vencem-se com a prática das virtudes opostas. Assim, a soberba vence-se com a humildade; a avareza, com a liberalidade; a luxúria, com a castidade; a ira, com a paciência; a gula, com a abstinência; a inveja, com o amor fraterno; a preguiça, com a diligência e o fervor no serviço de Deus.

963. Por que estes vícios se chamam capitais?

Estes vícios chamam-se capitais porque são a fonte e a causa de muitos outros vícios e pecados.

964. Quantos são os pecados contra o Espírito Santo?

Os pecados contra o Espírito Santo são seis: 1.º desesperar da salvação; 2.º presunção de salvar-se sem merecimento; 3.º combater a verdade conhecida; 4.º ter inveja da graça alheia; 5.º obstinação nos pecados; 6.º impenitência final.

965. Por que estes pecados se dizem em particular contra o Espírito Santo?

Estes pecados dizem-se em particular contra o Espírito Santo porque se cometem por pura malícia, que é contrária à bondade que se atribui ao Espírito Santo.

966. Quais são os pecados que se diz bradarem ao céu por vingança diante de Deus?

Os pecados que se diz bradarem ao céu por vingança diante de Deus são quatro: 1.º o homicídio voluntário; 2.º o pecado impuro contra a ordem da natureza; 3.º a opressão dos pobres; 4.º defraudar os operários do seu salário.

967. Por que se diz que estes pecados bradam ao céu por vingança diante de Deus?

Diz-se que estes pecados bradam ao céu por vingança diante de Deus porque assim o diz o Espírito Santo e porque a sua iniquidade é tão grave e manifesta que provoca Deus a puni-los com castigos mais severos.

968. Que entendeis por Novíssimos?

Novíssimos chamam-se, nos Livros santos, as últimas coisas que hão de acontecer ao homem.

969. Quantos são os Novíssimos, ou últimas coisas do homem?

Os Novíssimos, ou últimas coisas do homem, são quatro: Morte, Juízo, Inferno e Paraíso.

970. Por que os Novíssimos se chamam últimas coisas do homem?

Os Novíssimos chamam-se últimas coisas do homem porque a Morte é a última coisa que nos acontece neste mundo; o Juízo de Deus é o último dos juízos que temos de enfrentar; o Inferno é o mal extremo que terão os maus; o Paraíso, o sumo bem que terão os bons.

971. Quando devemos pensar nos Novíssimos?

É bom pensar nos Novíssimos todos os dias, e sobretudo ao fazer a oração da manhã, logo ao despertar, à noite antes de ir descansar e todas as vezes que somos tentados a fazer o mal, porque este pensamento é muito eficaz para nos fazer evitar o pecado.

972. Que deve fazer um bom cristão de manhã, logo ao despertar?

Um bom cristão, de manhã, logo ao despertar, deve fazer o sinal da santa Cruz e oferecer o coração a Deus, dizendo estas ou outras palavras semelhantes: Meu Deus, eu vos dou o meu coração e a minha alma.

973. Em que se deveria pensar ao levantar-se da cama e vestir-se?

Ao levantar-se da cama e vestir-se, dever-se-ia pensar que Deus está presente e que aquele dia pode ser o último da nossa vida; e levantar-se e vestir-se com toda a modéstia possível.

974. Depois de levantado e vestido, que deve fazer um bom cristão?

Um bom cristão, logo que se levanta e se veste, deve pôr-se na presença de Deus e ajoelhar-se, se puder, diante de alguma imagem devota, dizendo com devoção: Eu vos adoro, meu Deus, e vos amo de todo o coração; agradeço-vos por me terdes criado, feito cristão e conservado nesta noite; ofereço-vos todas as minhas ações e peço-vos que me preserveis do pecado neste dia e me livreis de todo mal. Assim seja. Reze depois o Pai-Nosso, a Ave-Maria, o Credo e os atos de Fé, de Esperança e de Caridade, acompanhando-os com vivo afeto do coração.

975. Que práticas de piedade deveria o cristão cumprir todos os dias?

O cristão, podendo, deveria todos os dias: 1.º assistir com devoção à santa Missa; 2.º fazer uma visita, ainda que brevíssima, ao Santíssimo Sacramento; 3.º rezar a terça parte do santo Rosário.

976. Que se deve fazer antes de trabalhar?

Antes de trabalhar deve-se oferecer o trabalho a Deus, dizendo de coração: Senhor, eu vos ofereço este trabalho; dai-me a vossa bênção.

977. Para que fim se deve trabalhar?

Deve-se trabalhar para a glória de Deus e para fazer a sua vontade.

978. Que convém fazer antes de tomar o alimento?

Antes de tomar o alimento, convém fazer o sinal da santa Cruz e depois dizer com devoção: Senhor Deus, abençoai-nos a nós e ao alimento que vamos tomar para nos conservarmos no vosso serviço.

979. Depois de tomar o alimento, que convém fazer?

Depois de tomar o alimento, convém fazer o sinal da santa Cruz e dizer: Senhor, eu vos agradeço o alimento que me destes; fazei-me digno de participar da mesa celeste.

980. Quando alguém percebe alguma tentação, que deveria fazer?

Quando alguém percebe alguma tentação, deveria invocar com fé o Santíssimo Nome de Jesus ou de Maria, ou dizer com fervor alguma jaculatória, como por exemplo: Dai-me a graça, Senhor, de nunca vos ofender; ou então fazer o sinal da Cruz, evitando porém que, por sinais externos, os outros percebam as suas tentações.

981. Quando alguém sabe ou duvida ter cometido algum pecado, que deve fazer?

Quando alguém sabe ou duvida ter pecado, deve fazer logo um ato de contrição e procurar confessar-se o quanto antes.

982. Quando, fora da igreja, se ouve o sinal da elevação da hóstia na Missa solene, ou da bênção do Santíssimo Sacramento, que se deve fazer?

Deve-se fazer, ao menos com o coração, um ato de adoração, dizendo por exemplo: Seja louvado e agradecido a todo momento o Santíssimo e diviníssimo Sacramento.

983. Que se deve dizer quando tocam as Ave-Marias, de manhã, ao meio-dia e à tarde?

Ao toque das Ave-Marias, o bom cristão reza o Angelus Domini, com três Ave-Marias.

984. À noite, antes de ir descansar, que convém fazer?

À noite, antes do descanso, convém pôr-se, como de manhã, na presença de Deus, rezar devotamente as mesmas orações, fazer um breve exame de consciência e pedir perdão a Deus dos pecados cometidos durante o dia.

985. Que fareis antes de adormecer?

Antes de adormecer farei o sinal da santa Cruz, pensarei que posso morrer naquela noite e darei o coração a Deus, dizendo: Senhor e Deus meu, eu vos dou todo o meu coração; Santíssima Trindade, dai-me a graça de bem viver e de bem morrer; Jesus, José e Maria, eu vos recomendo a minha alma.

986. Além das orações da manhã e da noite, de que outra maneira se pode recorrer a Deus durante o dia?

Durante o dia pode-se rezar a Deus frequentemente com outras orações breves, que se chamam jaculatórias.

987. Dizei alguma jaculatória.

Senhor, ajudai-me. — Senhor, seja feita a vossa santíssima vontade. — Meu Jesus, quero ser todo vosso. — Meu Jesus, misericórdia. — Doce Coração do meu Jesus, fazei que eu vos ame cada vez mais.

988. É útil dizer muitas jaculatórias durante o dia?

É coisa utilíssima dizer muitas jaculatórias durante o dia, e podem-se dizer também só com o coração, sem pronunciar palavra, caminhando, trabalhando etc.

989. Além das jaculatórias, em que outra coisa deveria o cristão exercitar-se com frequência?

Além das jaculatórias, o cristão deveria exercitar-se na mortificação cristã.

990. Que quer dizer mortificar-se?

Mortificar-se quer dizer deixar, por amor de Deus, aquilo que agrada e aceitar aquilo que desagrada aos sentidos ou ao amor-próprio.

991. Quando se leva o Santíssimo Sacramento a um enfermo, que se deve fazer?

Quando se leva o Santíssimo Sacramento a algum enfermo, deve-se procurar, podendo, acompanhá-lo com modéstia e recolhimento; e, se não for possível, fazer um ato de adoração em qualquer lugar onde se esteja e depois dizer: Consolai, Senhor, este enfermo, e dai-lhe a graça de se conformar à vossa santíssima vontade e de alcançar a sua salvação.

992. Ouvindo tocar o sino pela agonia de algum moribundo, que fareis?

Ouvindo tocar pela agonia de um moribundo, irei, podendo, à igreja rezar por ele; e, não podendo, recomendarei ao Senhor a sua alma, pensando que dentro de pouco tempo também eu terei de me encontrar nesse estado.

993. Ouvindo o sinal da morte de alguém, que fareis?

Ouvindo o sinal da morte de alguém, procurarei rezar um De profundis ou um Réquiem pela alma daquele defunto e renovarei o pensamento da morte.